שאלה
האם מותר לעקור עץ פרי, שכבר לא נותן פירות?
תשובה
מותר לעקור אילן זה.
מקורות
נאמר בתורה (דברים כ, יט – כ) "לא תשחית את… רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אתו תשחית".
ובגמ' ב"ב דף כו ע"א "אמר רב האי דיקלא דטעין קבא אסור למקצייה ואמר ר' חנינא לא שכיב ברי אלא דקץ תאנתא בלא זימניה". ובפסחים (דף נ ע"ב) "הקוצץ אילנות טובות אינם רואים סימן ברכה לעולם". וובסוכה (דף כט ע"א) בשביל ארבעה דברים מאורות לוקין… על קוצצי אילנות טובות. ופרש"י שמשחיתים הן ונראים כבועטין בקב"ה ובברכתו שמשפיע טובו.
ט"ז יו"ד סימן קטז ס"ק ד' "עוד אחר מצינו שאסרו חז"ל מפני הסכנה שלא לקוץ אילן העושה פירות דאיתא בפרק החובל (דף צ"א) אמר רב האי דיקלא דטעון קבא אסור למקצציה ואמר רב חנינא לא שכיב שכבת ברי אלא דקץ תאנה בלא זימנא ואמרינן התם דרב חסדא חזי לדקל דקאי ביני גופני א"ל לשמעיה זיל עקרינהו פירוש שעושין היזיקא ביניקת הארץ לגפנים והם חשובים יותר וכתב הרא"ש שם וכן אם היה צריך למקומו מותר עכ"ל ומזה התרתי לאחד שהיה לו קרקע עם אילנות לקוץ האילנות אף על פי שיש בהם פירות כדי לבנות בית דירה עליה ותמהתי שבטור לא הביא דין זה בשום מקום מן קציצת האילן הנ"ל רק בסמ"ג סי' רכ"ט הביאו". והביאו הכה"ח בס"ק פ"ד רק שסיין דלרווחא דמילתא יקוצו ע"י גוי
וכתב בצוואת רבי יהודה החסיד (סימן מה) אילן העושה פירות אין לקצוץ אותו. ובשבעים תמרים (סימן נב) העלה דכוונת ר' יהודה החסיד דאפילו במקום המותר מדינא… יש סכנה והזהיר על זה. וטעם הדבר שיש בזה סכנה, מבואר ברש"י פסחים (דף נ ע"ב) משום שהכל תמהים ולועזין עליהם, ומתוך כך העין הרע שולטת בהם וצעקת בני אדם וכו', עכ"ל. וראה בשאילת יעב"ץ (ח"א סימן ע"ו)
ובספר מאה שערים מהריקנאטי (שער פח) כתב: דהממונה על אותו עץ צועק עליו דין על שגרשו ממקומו לפני זמנו. והמנחת אלעזר (ח"ג סימן יג) כתב קבלה מאבותינו שלא יזדקק להורות לקוץ אילן, אף באופני ההיתר ולחוש מפני סכנה. וכשיש הכרח ישלח הוראה זו לבד"צ או למורה אחר. ובשו"ת אבני צדק (יו"ד סימן מה) כתב: אי לדידי ציית, טוב מזה ומזה שלא ינוד האילן כלל לא מיניה ולא מקצתה, ושומר נפשו ירחק ממנו… כי האדם עץ השדה ר"ל מה שתעשה לעץ אתה עושה לאדם… ח"ו.
וא"כ כיון שאינו נותן פירות מותר.
העולה
מותר לקצוץ אילן זה.