שאלה:
האם יש חובה לשפשף את ידיו זו בזו לאחר הנטילה, וכיצד יש לעשות שפשוף זה?
תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
בעניין שפשוף הידיים אחרי נטילת ידיים – עיין בבא"ח (ש"ר פרשת תולדות סעי' ג' ופרשת שמיני סעי' ד'), שצריך לשפשף ג' פעמים, ובזמן השפשוף יש לזקוף את הידיים כלפי מעלה[1].
מקורות:
[1] וז"ל הבא"ח (ש"ר פרשת תולדות סעי' ג'): "אחר הנטילה שלש פעמים בסירוגין כאמור, תעשה שפשוף לשפשף הידים זו בזו, וכמפורש בדברי רבינו האר"י ז"ל, ואף על גב כי מסתמות דבריו נראה דסגי בשפשוף פעם אחת בלבד, הנה מצינו לרבינו הרש"ש ז"ל, דמצריך שפשוף שלש פעמים, וסידר כונות לכל פעם מן השלש פעמים, ולכן צריך להזהר לעשות שפשוף שלש פעמים, ונראה לי דבעת השפשוף יזהר שיהיו האצבעות זקופים לצד מעלה, ולא יהיו כפופים".
וע"ע בבא"ח (ש"ר פרשת שמיני סעי' ד'): "כשנוטל יקח הכלי ביד ימין וימסרנו ליד שמאל כדי להכניע השמאל כעבד הנכנס לשרת את אדונו, ואז תשפוך יד השמאל על הימין ג' פעמים בזה אחר זה, ותניח הכלי בארץ והימין תקחנו מאליה מעל הארץ ותשפוך ממנו ע"י שמאל ג' פעמים בזה אחר זה, ואח"כ ישפשף הימין ג' פעמים בזה אחר זה ויחזור וישפשף השמאל ג"כ ג' פעמים בזה אחר זה, כן הוא הסדר המפורש בסידור רבינו הרש"ש ז"ל דבעי לשפוך ג"פ בזא"ז וגם לשפשף ג"פ. ואף על גב דמדברי רבינו האר"י ז"ל בשער המצות משמע לשפוך ב"פ ולשפשף פעם אחת, ודאי דבר זה נתברר לרבינו הרש"ש ז"ל מדברי רבינו האר"י ז"ל במקום אחר, כי נאמן רבינו הרש"ש ז"ל שלא יחדש דבר מדעתו אם לא מצא לו גילוי והכריח בדברי רבינו האר"י ז"ל, לכן אין לזוז מדבריו, ובפרט כי בדבר זה אין נזק יוצא מן התוספת, ושמעתי שכך הוא מנהג קהל חסידים בבית אל לשפוך ג"פ בזא"ז ולשפשף ג"פ בזא"ז". ועוד עיין בכה"ח (סי' ד' ס"ק ט"ו), שהזכיר את דיני שפשוף הידיים וכיצד משפשפין, ובמאמר מרדכי (לימות החול פרק ב' סעי' י"א-י"ב).