שאלה
האם מותר ללמוד בליל חג של הגויים?
תשובה
אע"פ שנהגו בימים עברו שלא ללמוד בלילה זה כיום יש ללמוד.
- לטעם שהיו מכים לא שייך היום ב. לטעם של החת"ס זה שייך במי שילמד אחרי חצות ולא שיש איסור ללמוד אמנם לטעמים אחרים. וכן היה מורה ובא מרן הרב זצ"ל.
- מי שנהוג כך יש לו על מי לסמוך ב-6 בינואר אך לא ב25 בדצמבר.
מקורות
דרכי חיים ושלום סי' תתכ"ה כתב שבו' בינואר לא למד ולא קיבל פתקאות מחסידיו ואסר להזדווג בלילה הזה אבל בכ"ה דצמבר היה לומד כרגיל. והטעם שבשנת שמ"ב החליטו לשנות את הלוח ולדלג עשרה ימים וא"כ 25 בדצמבר הוא 6 בינואר (ראה אורחות חיים או"ח קי"ז ב) ובאגרות סופרים סי' ב' כתב החת"ס שהטעם שלא לומדים בשם רבו היא כיון שאסור לשמוח ביום אידם ופקודי ה' ישרים משמחי לב ודחה תשובה זו מחמת קושיות וכתב שהטעם זה כיון שגויים בחצות לילה הולכים ומתפללים לפני אלוה שלהם וכדי שלא יהיה קיטרוג מחמת זה שעם ישראל ישן לכן לא לומדים בתחילת הלילה כדי שילכו לישון הת"ח ובעה"ב יראי השם ויקומו בחצות כדי ללמוד "וטעם זה הגון בעיני ומתוך הדברים אתה למד שיש לגעור בהקובעים מושב ליצים שמחים לאיד". וכתב בדרשות כת"ס ח"א ע"ה בהספד "מה נאמר ומה נדבר בשלנו הרעה הזאת בשמוח ישראל לאיד וחגא של ע"ז ועושים החגא לחג אוי נא איך יערב איש ישראל לישב בסוד משחקים וכו'".
וראה בשו"ת דברי ישראל וועלץ ח"ב סי' כ"א מה שכתב והביא בשם המהר"ש מבעלז שהטעם שבטלין מתורה זה כדי להתפלל ולהדבק לה' כדי לבטל את הקליפות. ובספר מטעמים אות נ' כתב שהטעם הוא שהגויים מי שמוציאים ביום זה היו מכים ולכן הורו שלא ללכת לבית המדרש
כתב בתשובות והנהגות כרך א סימן תקנא "אנשי ליטא כאן לא שמעו שאסור ללמוד ליל ניטול, אבל הדבר מקובל אצל החסידים, רק נחלקו בזה המנהגים, יש נוהגין בליל ניטול אור לעשרים וחמש דצמבר, ויש נוהגין בשש לינואר ליל התקופה וכפי הניטול ביוונים (מלבד כששנת החמה מעוברת שונה ביום אחד).
וטעם אלו הנוהגין כן שאז מתאספים יחד לטומאה, והקליפות מתגברים ונדבקים לעוסק בקדושה, ובמדינתנו (דרום אפריקה) וכן באנגליה ואמריקא לא אדוקים בע"ז ללכת בחצות לטומאה כמקדם, ולכן אין כ"כ יסוד לאסור במדינות אלו ובפרט שגורם לביטול תורה. ולמעשה מאחר שלא נהגו כאן בדרום אפריקא לא ללמוד, (ואולי גם לטעמי המנהג מעיקרא עיקר הענין רק לקדושים שמתקנאים בתורתם)
וכו' ושמעתי בשם האדמו"ר הקדוש רבי מאיר מפרמישלן זצ"ל אמר שהוא בשמחה ליל ניטול, שבר"ה הקדוש ברוך הוא דן את כל העולם, ושרי אומות העולם באים בטענה שאין זה משפט כיון שרק היהודים יודעים שזהו יום קדוש, אבל אומות העולם לא יודעים שזה יום קדוש, אבל כשמגיע ליל ניטול שזה אצלם יום קדוש, ומטמאין עצמם בזנות והוללות, מתאשר בכך הפסק דין של ר"ה, שאין כעם ישראל דבקים באביהם שבשמים, ולכן הוא שמח ביום זה".
העולה
אע"פ שנהגו בימים עברו שלא ללמוד בלילה זה כיום יש ללמוד.
- לטעם שהיו מכים לא שייך היום ב. לטעם של החת"ס זה שייך במי שילמד אחרי חצות ולא שיש איסור ללמוד אמנם לטעמים אחרים. וכן היה מורה ובא מרן הרב זצ"ל.
- מי שנהוג כך יש לו על מי לסמוך ב-6 בינואר אך לא ב25 בדצמבר.