שאלה
בשנה שאין נטילת לולב בשבת – האם יש עניין לאגוד כבר את ארבעת המינים בערב שבת או אפשר להמתין ליחמי חול המועד?
תשובה
מצד הדין יכול לאגוד בחול המועד וגם לקשור את הלולב, ואשכנזי טוב שיקנה את קוישקלך, אמנם אם לא קנה יכול להכין הואיל ומסתבר טעמו של האורחות רבינו.
אמנם אם יכול ראוי שיכין את זה לפני החג כדברי מרן הרב (כמו שהעיד הרב דביר) מפני שאם יבוא משיח צדקינו ניטול בשבת.
מקורות
כתב השו"ע סי' תרנ"א סעי' א' "ומצוה לאגדם בקשר גמור, דהיינו ב' קשרים זה על זה, משום נוי; ויכול לאגדם במין אחר, ואם נשרו מהעלין בתוך האגודה בענין שמפסיק, אין לחוש (דמין במינו אינו חוצץ; אבל שלא במינו, חוצץ; על כן יזהר ליקח החוט שרגיל להיות סביב ההדס) (מהרי"ל); ואם לא אגדו מבעוד יום, או שהותר אגודו, אי אפשר לאגדו בי"ט בקשר גמור, אלא אוגדו בעניבה. הגה: יש מי שכתבו לעשות הקשר בדרך אחר, שכורכין סביבות ג' מינים אלו ותוחבין ראש הכרך תוך העגול הכרוך (טור), וכן נוהגין". משמע שכל הבעיה היא שאי אפשר לאוגדם היא ביום טוב.
וכתב המשנ"ב ס"ק ז "ומצוה לאגדם וכו' – דאף דקי"ל דאין מחוייב לאגדם עכ"פ מצוה יש בזה משום זה אלי ואנוהו".
כתב הכה"ח סי' תרנ"א ס"ק ט"ז "שמעתי משם האר"י ז"ל שצריך לעשות ח"י קשרים כנגד ח"י חוליות שבשדרה ויעשה ט"ו קשרים בלולב ושלשה קשרים באגד הערבה וההדס. יד אהרן סימן תר"ן בהגהות בית יוסף. מיהו יש נוהגין לעשות כל הי"ח קשרים בלולב משום שהוא רמז לשדרה חוץ ממה שקושרים ההדס והערבה עם הלולב שזו בחינה אחרת".
כתב בחיי אדם חלק ב-ג כלל קי סעי' י"א "הקושר והמתיר, לא נזכר מה דינן. ונראה לי דמה שאינו לצורך המועד, אסור לכולי עלמא".
ג
כתב השו"ע סי' תקמ"א סעי' א' "מותר לעשות מצודות דגים מערבה שהוא מעשה הדיוט, אבל לא הארוגים מחוטים שהוא מעשה אומן ".
וכתב המשנ"ב בס"ק א' "מותר לעשות וכו' – ודוקא לצורך המועד", וכ"כ הכה"ח.
כתב בשו"ת שבט הקהתי ח"ב סי' קפ"ט שאין לעשות קוישקלך במועד כי זה נקרא מלאכת אומן מפני שצריך אימון ידים לעשותם. אמנם באורחות רבנו ח"ב עמ' קכ"ג בשם הגרי"י קניבסקי זצ"ל נטה להתיר כיון שגם ילדים עושים את זה וממילא נחשב כמלאכת הדיוט.
העולה
מצד הדין יכול לאגוד בחול המועד וגם לקשור את הלולב, ואשכנזי טוב שיקנה את קוישקלך, אמנם אם לא קנה יכול להכין הואיל ומסתבר טעמו של האורחות רבינו.
אמנם אם יכול ראוי שיכין את זה לפני החג כדברי מרן הרב (כמו שהעיד הרב דביר) מפני שאם יבוא משיח צדקינו ניטול בשבת.