Pregunta: ¿Qué pasa cuando Purim cae en Shabat? ¿Cuándo se cumplen las mitzvot? ¿Y qué se hace en Shabat mismo?
Respuesta: Cuando el 15 de Adar cae en Shabat, se acostumbra hacer en Jerusalem “Purim meshulash”, es decir, dividido en tres días: viernes, Shabat y domingo. Ya que hay diversas costumbres y opiniones con respecto a este asunto, y muchas de las autoridades halájicas tanto antiguas como actuales han indagado al respecto, optamos por escribir la costumbre que se lleva a cabo en la práctica (quien desee indagar sobre otras costumbres distintas, puede leer los libros que serán citados).
Hay seis leyes que siempre se deben cumplir en un Purim común, las cuales en el Purim meshulash se dividen en tres, y en cada uno de los días se cumplen dos de ellas, de la siguiente manera: A) El viernes 14 de Adar se lee la meguilá, tanto en la noche anterior como en la mañana, y se reparten los regalos para los pobres durante el día. B) El Shabat 15 de Adar, en la lectura de la Torá se lee la parashá de Purim “vayabó Amalek”, y se agrega la plegaria de “al hanisim”. C) El domingo 16 de Adar se lleva a cabo el festín de Purim y se reparten los mishloaj manot (porciones de alimentos).
En todos los rezos de Shabat, arvit, shajarit, musaf y minjá, el 15 de Adar, se agrega “al hanisim” en la bendición de modim, antes de “veal kulam” (Shulján Aruj 688:6).
En el birkat hamazón también se agrega “al hanisim”. Los ashkenazim lo agregan en su debido lugar, en la bendición de “nodé lejá” (Eretz Israel de Rav Yejiel Mijl Tikuchinski, pág. 52; Igueret Hapurim, pág. 51, inciso 9). En cambio, los sefaradím, debido a la discrepancia de opiniones que hay entre las autoridades halájicas, agregan “al hanisim” en la parte de “Harajamán” del birkat hamazón, y deben decir lo siguiente: Harajamán, Hú iaasé lanu nisim veniflaot, keshem sheasá laabotenu, baiamim hahem bazman hazé, bimé Mordejai veEsther beShushan, etc. (véase Kaf Hajaím 688:44; Kuntras Hayejieli, pág. 38; Sameaj Nefesh 42:2; Jug Haaretz, ibíd.; Minagué Bet El, inciso 46).
En Shabat se sacan dos rollos de la Torá. En el primero leen siete personas la parashá de la semana. En el segundo se lee la parashá de “vayabó Amalek”, e incluso los sefaradím, que en otros años repiten el último versículo de la parashá de “vayabó Amalek” para completar 10 versículos, en este año no lo repiten, ya que también se leyó el primer rollo de la Torá. Se lee la haftará de “pakadeti”, que es la de Shabat Zajor. Los ashkenazim no recitan la plegaria de “av harajamim”, y no hacen la plegaria en la que se recuerdan las almas de los fallecidos (Shulján Aruj 688:6; Mishná Berurá 688:16; Eretz Israel Rav Tikuchinski, pág. 52.; Igueret Hapurim, pág. 51, inciso 9).
Hay quienes opinan que el festín de Purim y la entrega de mishloaj manot se deben hacer en Shabat y no el domingo (Mishná Berurá 688:18). Es bueno ser rigurosos y aumentar alimentos y bebidas en la comida de Shabat en honor de Purim, y también se debe dar un mishloaj manot a un solo vecino (véase Perí Jadash, ibíd., inciso 6; Las costumbres de Jerusalem 1, Shaar Hamefaked; Minhagué Bet El, inciso 46). Sin embargo, si por causa de mandar un mishloaj manot en Shabat existe la sospecha de que alguien vaya a cargar en la vía pública, es mejor no enviarlo.
En Shabat, en el rezo de minjá, no se dice “tzidkatejá” y se agrega la porción de “al hanisim”.
En este Shabat se hacen preguntas y derashot (disertaciónes) respecto a las leyes de Purim y los midrashim de la meguilá, para publicar el milagro (Kaf Hajaím 688:41; y esta es una ley basada en el Tratado de Meguilá, pág. 4a; Mishná Berurá 688:16).