Pregunta: Cuando Yom Tov cae en viernes, ¿está prohibido cocinar para Shabat, a menos que se haga un “eruv tavshilín” desde la víspera de Yom Tov? ¿Cómo se hace el eruv? ¿Todos tienen obligación de hacerlo?
Repuesta: Es recomendable anunciar en la sinagoga después del rezo de Shajarit de la víspera de Yom Tov y antes del de minjá, que hay una mitzvá de colocar un eruv tavshilín (Ajaronim).
También una mujer puede hacer un eruv tavshilín y bendecir por él (Shut Shoel umeshiv tanina 2, cap. 55).
También alguien que coloca eruv tavshilín, debe preparar temprano las cosas necesarias para Shabat y no debe hacerlo muy cerca del comienzo de Shabat (Ben Ish Jai, Tzav, halajot de eruv 8; véase Maguén Abraham al comienzo de ese capítulo). Bediavad se puede cocinar hasta cerca del anochecer (Shulján Aruj; Rambam, halajot de Yom Tov 6:1; véase Ben Ish Jai, ibíd. 6; Kaf Hajaím, ibíd. 4; Mishná Berurá, inciso 3).
¿Con qué se hace el eruv? El eruv se prepara con pan y otro alimento cocinado que normalmente se come con pan (Mishná Berurá, ibíd., inciso 5). El pan debe ser de la cantidad de kabetzá (54 gramos) o más, y es mejor que sea un pan entero. La cantidad del alimento debe ser de un kezait (27 gramos) o más. Hay que preparar un alimento cocinado que no se arruine hasta Shabat, y, por lo tanto, la costumbre es preparar un huevo duro.
Alguien que no cuenta con pan para el eruv, y sólo tiene un alimento cocinado, debe hacer el eruv sólo con este alimento (Shulján Aruj, ibíd. 2). (en ese caso también es suficiente con un kezait de alimento).
Si alguien no tiene alimento para el eruv, pero sí tiene pan, no puede hacer eruv tavshilín; pero, ya que se encuentra en una situación de apremio, puede apoyarse en el eruv tavshilín del rabino de la ciudad (Shulján Aruj 527:7).
Es bueno envolver el pan y el alimento con una cobertura especial y colocarlos en un lugar en el que no se los vayan a comer por error en Yom Tov.
Lo ideal es cocinar un alimento especialmente para el eruv, y en caso de no hacerlo, se puede hacer el eruv con un alimento comprado, como por ejemplo, una lata de arvejas cocinadas, sardinas o algo por el estilo, aunque sea algo en conserva, pero no se debe hacer el eruv con restos de un guisado, porque se considera como un desprecio para las mitzvot. En caso de que alguien no cuente con otra cosa, puede hacer el eruv con los restos de un alimento (véase el comentario de Rashi, en el Tratado de Betzá, 15a, divur hamatjil “veosé tavshil”, y en la pág. 16, en el divur hamatjil “shulé hakderá”; Shulján Aruj, ibíd. 5; Kaf Hajaím, inciso 38; Mishná Berurá, inciso 20; véase Ben Ish Jai).
El orden del eruv: El jueves antes de Yom Tov hay que tomar el pan y el alimento cocinado y se debe bendecir “Baruj Atá Hashem, Elokenu Mélej haolam, asher kideshanu bemitzvotav vetzivanu al mitzvat eruv”. Luego se debe decir en arameo: “con este eruv estará permitido para nosotros hornear, cocinar, cubrir, hacer arreglos, (degollar), encender velas y hacer todo lo necesario en Yom Tov para Shabat”. La persona debe entender lo que dice, por lo tanto, es recomendable que lo repita en hebreo o en español (véase Mishná Berurá, inciso 40; Shaaré Tziun, inciso 45; Kaf Hajaím, inciso 86).
Hay que tener cuidado de especificar las labores mencionadas en el texto del eruv, como fue aclarado en el inciso anterior, ya que algunas opiniones sostienen que no se cumple con la obligación de hacer eruv cuando no se especifican tales labores. (Ramá, ibíd. 20).
Bediavad se puede alistar el eruv incluso en el horario de ben hashemashot (entre la puesta del sol y la salida de las estrellas), y en dado caso se hace la bendición sin decir el nombre de Hashem (Kaf Hajaím, ibíd., inciso 10). Sin embargo, si alguien ya rezó arvit de Yom Tov, aunque sólo haya dicho “barejú”, y se acuerda de que no hizo el eruv, aun si no se ha puesto el sol, está prohibido hacer el eruv, y se debe apoyar en el eruv del rabino de la ciudad (Ben Ish Jai, Tzav, halajá 4).