¿Qué significado tiene simjá bet hashoevá?
- La persona debe honrar el moed (la festividad) con alimentos y con vestimentas especiales; no debe comportarse como si fueran días regulares. Al respecto dijeron nuestros Sabios: “Aquel que desprecia los moadot, a pesar de que tenga en sus manos estudio de Torá y buenas acciones, pierde su porción en el Mundo venidero” (Avot 13:11).
Simjat bet hashoevá
- A pesar de que hay una mitzvá de alegrarse en todas las festividades, en la fiesta de Sucot en el Bet Hamikdash la alegría era aún mayor, tal como dice el versículo: “Se alegrarán delante de Hashem siete días” (Vaikrá 23:40). ¿Qué hacían? En la víspera del primer día de la festividad instalaban en el Bet Hamikdash un lugar especial para las mujeres en la parte superior, y un lugar para los hombres en la parte inferior, para que no se mezclaran entre sí; al concluir el primer día de Yom Tov, comenzaban la celebración. Lo mismo hacían todos los días de Jol Hamoed, después de la ofrenda vespertina hasta el final de la noche. ¿En qué consistía esta celebración? Se hacía sonar la flauta, tocaban el violín y los panderos; y cada uno participaba con el instrumento que supiera tocar. Y el que sabía cantar, cantaba. Bailaban, golpeaban con las manos, aplaudían, saltaban y danzaban, cada uno como sabía hacerlo; entonaban cánticos y alabanzas, y era una mitzvá aumentar en esta alegría. Esto no era llevado a cabo por las personas ignorantes de la Torá o por cualquier persona que lo deseaba, sino por los grandes sabios de Israel, los directores de las Yeshivot, los miembros del Sanhedrín, los devotos, los ancianos y las personas fieles al cumplimiento de las mitzvot; ellos eran los que bailaban, aplaudían, tocaban los instrumentos y se alegraban en el Bet Hamikdash durante la fiesta de Sucot. Y Toda la gente, hombres y las mujeres iban a observar y a escuchar este gran espectáculo (Rambam, Mishné Torá, leyes del lulav 8:12,14).
- Esta alegría era conocida como “Simjat Bet Hashoevá”, porque las aguas necesarias para verter sobre el altar en el Bet Hamikdash eran extraídas. Esta era una gran alegría, ya que únicamente en la festividad de Sucot se vertía agua sobre el altar, dado que en Sucot las personas son juzgadas con respecto a las aguas, y la vida depende del agua. Dijeron nuestros Sabios que en esta festividad también era posible recibir espíritu Divino (Ruaj Hakodesh). De la misma forma, hoy en día en Israel es costumbre realizar fiestas en las noches de Sucot a partir de la conclusión del primer día de Yom Tov hasta el final del último día de la festividad, en conmemoración de la “Simjat Bet Hashoevá” de la época del Bet Hamikdash. También se acostumbra tocar instrumentos musicales en tales fiestas, a pesar de que sean días de Jol Hamoed.
- La alegría que aumenta la persona en el cumplimiento de las mitzvot y en el amor por el Creador que nos ordenó cumplirlas, es un gran servicio para Hashem. A todo aquel que se prive de esta alegría se le cobrará por ello, tal como dice el versículo: “Porque no serviste al Eterno, tu Dios, con alegría y buen corazón cuando todo era abundante” (Devarim 28:47). Y en esos lugares (donde se llevan a cabo tales fiestas) todo el que se enorgullece, se da honor a sí mismo y se siente superior, se considera un pecador y un tonto, pues está escrito: “No te enorgullezcas delante del Rey” (Mishlé 25:6). Por el contrario, todo aquel que se degrada y mancilla su cuerpo, a él es a quien se le considera grande, honorable y que sirve a Hashem con amor. Así está escrito con respecto al rey David: “El rey David saltaba y danzaba delante de Hashem” (Shmuel II 6:16). Y el Rey David dijo al respecto: “Y me degradaré más que esta vez, y seré avergonzado ante mis propios ojos” (ibíd., v.22). Y esta es la verdadera grandeza y honor, alegrarse delante de Hashem Bendito. (Rambam, ibíd. 8:15).
Por lo tanto, es una gran mitzvá alegrarse en Simjat Torá danzando y entonando cánticos y alabanzas, pero está prohibido tocar instrumentos musicales en Yom tov. En el primer día de Yom Tov de Sucot, está prohibido bailar y aplaudir, al igual que en cualquier otro Yom Tov. La única excepción es Simjat Torá, ya que fue permitido hacerlo por el honor de la Torá.
- Y escribió el Ben Ish Jai: “La costumbre que tenemos de aumentar alegría en honor de la Torá es una gran mitzvá, y en todos estos asuntos la persona debe tener la intención de honrar a Hashem (leshem shamaim). Hay que tener mucho cuidado de no mezclar la alegría de la Torá con comportamientos banales y frivolidad, jas veshalom. Está escrito en el Misdrash que el rey David danzaba con todo su vigor delante de Hashem. ¿Qué significa con todo su vigor? Con todas sus fuerzas. ¿Y que significa que aplaudía? Que golpeaba una mano con la otra y decía, etc. En el libro Or shivat Hayamim se explica que el rey David tenía la intención de poner la mano derecha sobre la izquierda, lo que implica poner la bondad sobre la fuerza y la piedad sobre la justicia. Tenía la intención de endulzar las cinco fuerzas que están aludidas en los cinco dedos de la mano derecha, y al aplaudir cinco veces con los cinco dedos da veinticinco. Eso es una señal de lo que está escrito en el versículo: “Así bendecirán al pueblo de Israel” (“así” (כה) en valor numérico suma veinticinco) y esto funciona como apoyo para la costumbre que tienen los judíos en Simjat Torá” (Ben Ish Jai, primer año, Vezot Haberajá 18).