שאלה
האם מותר לילדים לשחק פינג פונג בשבת?
תשובה
ניתן לשחק בכדור פינג פונג בשבת, אמנם יש לזכור שלא ניתנו שבתות וימים טובים לישראל אלא שיעסקו בהם בתורה.
מקורות
כתב הבית יוסף סימן ש"ח "כתב באגור (סי' תקכא) בשם שבלי הלקט (סי' קכא) שאסור לשחוק בשבת ויום טוב בכדורים שאינם ראויים לצור על פי צלוחית דממאסי שמטנפי על ידי טיט ועפר וכן כדור של עץ אסור לטלטלו ולצחוק בו אבל התוספות בפרק קמא דביצה (יב. ד"ה ה"ג) אהא דתנן בית שמאי אומרים אין מוציאין את הקטן ולא את הלולב ולא את ספר תורה לרשות הרבים ובית הלל מתירין כתבו פירוש דלאו דוקא קטן למולו דהוא הדין שלא למולו דשרי גם טיול דהא אשכחן דמשחקין בכדור שקורין פילוט"א ביום טוב ברשות הרבים אף על גב (אלמא) דליכא אלא טיול עד כאן משמע שמותר לטלטל הכדור ביום טוב והוא הדין בשבת דבדברים אלו יום טוב ושבת שוים הם. ומיהו בירושלמי בפרק בתרא דתעניות (ה"ה) מצאתי טור שמעון למה חרב יש אומרים מפני הזנות ויש אומרים שהיו משחקין בכדור".
וכתב בדרכי משה בס"ק י"א "ופשוט הוא דאף למאן דשרי מכל מקום אסור לשחוק ברשות הרבים בשבת ואפילו בכרמלית דבקל הוא שנופל לחוץ מארבע אמות ואתי לאתויי וכל שכן אם השחוק הוא בדרך שמוציאו דאסור"
וכתב השו"ע בסעי' מ"ה "אסור לשחוק בשבת ויו"ט בכדור. וכתב המשנ"ב בס"ק קנ"ז "בין אם היא של נייר או של עץ שאין שם כלי עליו מחמת שראוי לשחוק בו והוי כאבן שהוא מוקצה מגופו ואפילו בטלטול בעלמא אסור לדעה זו".
וכתב הרמ"א "ויש מתירין, ונהגו להקל". וכתב המשנ"ב בס"ק קנ"ח "אפשר שטעמם שכיון שעשוי לכך ומיוחד לזה בתמידות לא שייך בו שם מוקצה וכדלעיל בסכ"ב. ומ"מ לכו"ע אסור לשחוק בר"ה ואפילו בכרמלית בשבת דבקל הוא שיפול לחוץ מד' אמות ואתי לאתויי", וכתב הכה"ח ס"ק רנ"ו "נמצא לפי טעם ראשון (משום שאינו ראוי לתשמיש) אם היה זה הדבר שמשחקין בו ראוי לצור על פי צלוחיתו מותר לטלטל ולשחוק בו, ולטעם השני (טור שמעון) גם אם הוא דבר שראוי לצור על פי צלוחית אסור לשחק בו משום זלזול כבוד שבת דמתעסק בו בדברים בטילים". וכתב בס"ק רנ"ז "ואסור לטלטל הכדור דבמחשבתו לא משוי ליה כלי. וכו' ולפי זה לדיעה זו שפסק מרן ז"ל שקבלנו הוראותיו אסור לשחוק בשבת ויום טוב בכדור וכדומה מינין שמשחקין בהן בעלי קוביא וגם אסור לטלטלן משום מוקצה". וכתב מרן הרב וכיום יש להקל בכדור (שאינו מלא באוויר) שאין לו דין מוקצה, שיש לו חשיבות, ואינו כמו בעבר שהיה עשוי מסמרטוטים ולא היה חשוב כלל.
ב
ראה רמ"א (סי' של"ח סעי' ה') שכתב: "ומותר לשחוק בעצמות שקורין טשי"ך". והברכי יוסף (שם אות א') כתב, וז"ל: "ומצאתי תשובה שלימה להרב כמהר"ר יהודה חאמי הובאה בשו"ת הר' מהר"ר מאיר גאויזון כ"י בסי' ס"ו (בנדפס סי' ס') שאסר לשחוק בשבת. והסכימו עמו הרב החסיד המפורסם מהר"ר חיים כפוסי והרב מהר"ם גאויזון, ומפיהם לפידים יהלוכו לבזויי ולאלטויי הפלא ופלא. והגם שהרב כנה"ג בח"מ סי' ש"ע כתב דגדולי ישראל נטפלו בו, הנח לגדולי ישראל דודאי מעשיהם לשם שמים, דאפשר דהיו חולים בחולי השחורה, ומשום רפואה לאסוחי דעתייהו בבא דוא'ג ולמהדר אתלמודייהו וכיוצא קעבדי". והביא דבריהם הכה"ח (שם ס"ק ל"ט) והמשנ"ב (שם סקכ"א). וע"ע כה"ח (סי' ש"ח ס"ק רנ"ט) שכתב, וז"ל: "ורש"ל בים של שלמה סי' ל"ד פרק קמא דביצה כתב דגם התוספות סברי דמדינא אסור לשחוק אלא שנהגו להקל. וכתב עוד שם דלגדולים מנהג רע הוא ולקטנים מניחים, יעו"ש. והביא דבריו מגן אברהם ס"ק ע"ג ואליה רבה אות פ"ז. וכן כתב הט"ז סימן תקי"ח ס"ק ב' ומגן אברהם שם ס"ק ד', יעו"ש. וכל מי שיראת ה' על פניו יתבונן במה שאמרו ז"ל: 'לא נתנו שבתות וימים טובים לישראל אלא לעסוק בהם בתורה', ואם כן איך יעזוב ביום הקדוש הזה את התורה הקדושה אשר לא יערכנה זהב וכו' ולעסוק בהבלים המטמאים את נפש הקדושה, ומי יודע כמה עולה שכר לימוד השבת ויום טוב יותר מן החול, והמשכיל יבין", עכ"ל.
וכתב מרן הרב במאמר מרדכי פ"ב סעי' ג' "מותר לאדם שעוסק בתורה בשבת, לפנות כרבע מזמנו למשחק ולדיבור דברים בטלים – ובתנאי שיש לו צורך בכך, כגון שמשתעמם ומדין "רפואה למכתו", ובלבד שבשאר זמנו [שלושה רבעים הנותרים] יעסוק בתורה, בקדושה, בתפילה ובמצוות".
העולה
ניתן לשחק בכדור פינג פונג בשבת, אמנם יש לזכור שלא ניתנו שבתות וימים טובים לישראל אלא שיעסקו בהם בתורה