Pregunta: ¿Qué pasa en caso de que una novia menstrue antes de la boda y no tenga tiempo para purificarse?
Repuesta: Si la novia se vuelve nidá antes de la boda y no es posible postergar la fecha de la boda, la pareja se ha de casar mientras la novia está nidá (jupat nidá). A pesar de que exista una opinión que afirma que no se puede hacer esto, la halajá no se dictaminó de acuerdo con esa opinión. Sin embargo, antes de la jupá es necesario informar al novio y al Rabino que los casa, que ella está nidá. Cuando se prepara a los novios para la boda se les debe enseñar las leyes referentes a ese posible caso.
Un hombre tiene prohibido tocar a su esposa cuando está nidá e incluso pasarle un objeto de mano a mano. ¿Cómo un novio puede entregarle a su novia el anillo de matrimonio si ella está nidá? Entregárselo de manera directa está prohibido; dárselo a un tercero para que se lo entregue a la novia puede causarle vergüenza en el día más alegre de su vida, porque todos se van a dar cuenta de que ella está nidá.
Existen varias soluciones para esto:
Algunas autoridades sostienen que él debe lanzarle el anillo a la mano, sin que los presentes se den cuenta. Y a pesar de que está prohibido hacer eso con la esposa cuando está nidá, en este caso está permitido, ya que “es tan grande la importancia de ser cuidadoso con el honor de los demás que incluso (en algunas circunstancias) desplaza las mitzvot lo taasé de la Torá” .
Otras autoridades sostienen que la novia debe vestir guantes en la boda y él debe colocarle el anillo en el dedo cubierto por el guante.
Otras autoridades sostienen que el novio puede colocarle a la novia el anillo en el extremo del dedo, y no existe el problema de que él vaya a tener pensamientos inmorales en ese momento, ya que en la ceremonia de la boda hay mucha gente presente, y en ese momento el novio no va a poner en su mente esos asuntos. Además, en ese momento no está definitivamente prohibido entregarle el anillo a la novia, ya que todavía no se han casado por completo, y al colocárselo en el extremo del dedo, no lo entrega de la manera convencional, y por el honor de la novia, se puede ser más permisivo, aunque en otras circunstancias esto mismo no se permita. Esta es la costumbre prevalente , sólo que el novio debe ser muy cuidadoso y colocarle el anillo en el extremo del dedo sin llegar a tocarla.
Cuando la novia no está nidá, se acostumbra que su madre le dé de beber de la primera copa de vino (kidushín) y el novio le da de beber de la segunda copa (de las Sheva Berajot). Cuando ella está nidá, su madre le debe dar de ambas copas.
Jeder ijud cuando la novia está nidá
Un esposo sólo tiene permitido estar a solas con su esposa nidá en un lugar privado después de que hayan tenido relaciones maritales por primera vez, ya que después el deseo no es tan fuerte. Si la pareja se casa cuando la novia está nidá o si ella se vuelve nidá antes de que hayan tenido la primera relación, tienen prohibido estar a solas en un cuarto . Por lo tanto, aquellas personas que suelen hacer que los novios se encierren en un cuarto a solas (jeder ijud) después de la jupá, no pueden llevar a cabo esta costumbre cuando la novia está nidá. Sin embargo, no deben omitirlo por completo, para evitar que los invitados se den cuenta de que ella está nidá. Por lo tanto, antes de que la pareja entre al jeder ijud, alguien debe ingresar discretamente para que los novios no estén allí a solas. Otra alternativa es informarle a los testigos que la puerta no está cerrada con llave, para que no haya problema de ijud, y así los invitados no se den cuenta.
Jeder ijud cuando la novia se sumerge en la mikve esa noche
Todas las inmersiones en la mikve que hacen las mujeres después de contar “siete días limpios”, luego de la menstruación, deben ser de noche. Una mujer no debe sumergirse en la mikve durante el día, no en el octavo día después de “los siete limpios”, y con mayor razón, no en el séptimo día. A pesar de que, según la ley de la Torá, una mujer sí puede sumergirse en la mikve en el séptimo día de los siete limpios, durante el día, nuestros Sabios decretaron que sólo lo haga en la noche posterior, ya que existe la sospecha de que ella tenga relaciones maritales después de sumergirse, y que luego, antes del anochecer, ella menstrúe; si una mujer menstrúa antes del octavo día, además de impurificarse a partir de ese momento, se impurifica retroactivamente, y así, resulta que la inmersión que hizo no fue valida, y por lo tanto, ella tuvo relaciones maritales mientras estaba nidá. Por eso los Sabios decretaron que sólo se sumerja en la noche posterior a los siete días limpios. Y en la mañana del octavo día, después de los siete limpios, a pesar de que no existe tal sospecha, nuestros Sabios decretaron que una mujer tiene prohibido sumergirse, para evitar que sus hijas la vean y concluyan que está permitido sumergirse de día, incluso en el séptimo día .
Todo lo anterior sólo aplica con respecto a una mujer casada que podría llegar a tener relaciones con su esposo de día; pero una novia que se va a casar de noche, puede sumergirse en la mañana del día séptimo en caso de fuerza mayor, siempre y cuando, la fecha de la boda ya esté establecida. Por lógica, ella no va a tener relaciones con el novio ese día porque aún no se han casado, y, por lo tanto, nuestros Sabios no prohibieron la inmersión durante el día en tales circunstancias .
Cuando una novia se sumerge en la mikve en la mañana del séptimo día, hay que procurar que no esté a solas con el novio en el jeder ijud antes de la hora en la que salen las estrellas, pues, de lo contario, el decreto de nuestros Sabios también aplica sobre ellos . Si la hora de la boda es antes de la puesta del sol, hay que postergar el jeder ijud hasta la noche o hacer que alguien entre discretamente al cuarto antes que los novios, como se explicó anteriormente.