Pregunta:
¿Por qué los hadasim no se le llevan a rabino a que los revise? ¿Hay algo que debemos saber al escoger Hadasim?
Respuesta:
1. Fueron escritas muchas respuestas en los libros de las autoridades halajicas para buscar una manera de ser más permisibles con respecto a los hadasim secos o a los que no son meshulashim (que tienen tres hojas, las cuales crecen a la misma altura). Todo esto fue necesario debido a que, en el pasado, era muy difícil encontrar hadasim verdes y meshulashim, y era necesario guardar hadasim de un año al otro por la escasez o por factores similares, y hacían muchos esfuerzos para poder encontrar hadasim verdes y meshulashim. (Véase Ramá 646:3). Hoy en día, gracias a Hashem, toda persona puede comprar con facilidad tres hadasim completamente verdes y meshulashim.
2. Meshulash: Es necesario que el hadás sea meshulash, es decir, que en cada punto en el que brotan las hojas, broten tres hojas a la misma altura, y que no brote una más arriba que la otra. Las hojas tienen que cubrir la rama, es decir, que la parte superior de cada hoja cubra el cabillo de la hoja que está más arriba (Kaf Hajaím ibid:23; Mishná Berurá inciso 10).
3. En principio, es necesario que las tres hojas broten a la misma altura (Tur Bet Yosef Ibíd). sin embargo, si la raíz de una de las hojitas está más arriba que la raíz de las otras hojas, pero la parte inferior de la raíz de la hoja que está más arriba, está a la misma altura que la parte superior de las hojas que están más abajo, el hadás es válido (Ajaronim).
4. Tamaño: El tamaño del hadás debe ser de por lo menos de tres tefajím (24cm). En caso de fuerza mayor, basta con que mida 20cm. Cada hadás debe ser meshulash de arriba abajo. En caso de fuerza mayor, si la mayor parte del hadás está meshulash, pero no todo, es válido. Sin embargo, si la mayor parte de las hojas se cayeron o no son meshulashim, el hadás es inválido para el cumplimiento de la mitzvá. (Shulján Aruj 646:5). Véase lo que se escribió antes, que hay opiniones más estrictas que requieren que el tefaj sea equivalente a 10cm, y de acuerdo con esa opinión, es necesario utilizar hadasim de 30cm.
5. Se mide el hadás desde la parte inferior de la rama hasta la parte superior de la misma. (Kaf Hajaím 650:1; Mishná Berurá, inciso 1).
6. Si se le corta la cabeza: Hay que tener cuidado que no se le corte la cabeza al hadás, es decir, el extremo superior de la rama. Pero si se llegan a cortar las hojas, es válido. Si se llega a cortar la cabeza del hadás, es necesario cambiarlo por otro, y en caso de que no pueda cambiarlo, se debe hacer la mitzvá sin bendecir por ella. (Véase Shulján Aruj y Ramá 646:10; Kaf Hajaim ibíd. 56).
7. En principio, es mejor utilizar un hadás que tiene toda la rama un poco dura y no aquellos que tienen la parte superior verde, para que de esa manera no se seque en el transcurso de la festividad y se les caigan las hojas. (Iglei Tal).
Hadasim, verdes, secos
8. A veces, donde termina el hadás, en la parte superior, tiene más de tres hojas. Hay quienes suelen quitar aquellas hojitas que están de más por las apariencias. El Baba Sali zt”l, dejaba esas hojitas y solía decir que la belleza de la mitzvá es dejar el hadás como Hashem lo creó.
9. Hadás seco: Si un hadás se secó y sus hojas se empalidecieron, es inválido para el cumplimiento de la mitzvá. No obstante, si las hojitas siguen verdes, pero se desmoronan al ejercerles presión, se considera válido. A veces, los hadasim se marchitan un poco por la sequedad, y al remojarlos en agua o al colocarlos en una toalla mojada vuelven al color verde, en ese caso son válidos para la mitzvá (Shulján Aruj ibíd. inciso 6 y 7, y Nekudot Hakesef).
10. Un hadás que creció en una maceta que no tiene un orificio en la base: No se debe bendecir por él. Esto no es algo común, más que para aquellas personas que cultivan hadasim en las macetas de sus casas, pero una persona que compra hadasim en el mercado, no debe sospechar de su procedencia, ya que no es algo común. (Véase Sdé Jemed, maarejet arvá miním, 3: 4y5).
11. Limpieza de las hojitas: Es recomendable retirar en la víspera de Yom tov las pequeñas ramas que brotan entre las raíces de las hojas (Kaf Hajaím ibíd. inciso 6; Mishná Berurá inciso 33).
escoger Hadasim
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