Q: Au sujet de mida keneged mida s’agit il que pour Hachem ou bien le cas est aussi entre des personnes meme?
:Effectivement, seul Hachem peut faire cela car si un être humain agit ainsi, il est comme l’interdit relatif à la vengeance et à la rancune même s’il n’agit pas et qu’il ne fait que rappeler à la personne le tort qu’elle lui a causé.
La peine capitale existait dans la Torah, mais pour être en mesure de la prononcer, il fallait que le Sanhédrin siège au Temple.
Mais déjà à cette époque, en constatant que trop de cas nécessitaient une peine de mort, les membres du Sanhédrin ont cesse de siéger au Temple.
Dès lors, même si le Sanhédrin existait encore, il n’avait plus le droit de prononcer une telle sentence.
Cela fait donc au moins 2 000 ans qu’ aucune peine capitale n’a été émise.
En revanche, il est écrit que bien que ce ne soit plus le cas aujourd’hui, lorsqu’une personne mérite la mort, c’est Hachem Lui-même qui se charge d’appliquer la sentence par l’une de ces 4 façons.
Par conséquent, soit on meurt tranquillement dans son lit, soit par l’une des 4 façons suivantes :
A) Un choc cinétique.
Lorsque quelqu’un subit un accident de voiture, si la cause de sa mort n’est pas due à une trop grande perte de sang liée à une plaie ouverte mais à une percussion contre un mur ou un autre obstacle, cela correspond à la sékila (lapidation)
B) Le feu, c’est-à-dire mourir brûlé.
A l’époque, on ouvrait de force la bouche d’un condamné avant d’y introduire du plomb fondu.
Aujourd’hui, si quelqu’un a été piqué par un scorpion ou un serpent, il est considéré comme ayant été brûlé.
C) Se vider de son sang.
D) La strangulation) étouffement).
Donc lorsqu’une personne meurt de façon subite, ce sera toujours par l’une de ces 4 façons, sauf s’il quitte ce monde tranquillement dans son lit.
Ainsi, bien que les peines capitales ne soient plus prononcées par les tribunaux rabbiniques, c’est Hachem qui se charge de les appliquer.