Pergunta:
Como fazemos kaparot com galinhas e o que deve ser feito com galinhas após kaparot?
Resposta:
As pessoas agarram as galinhas e giram com elas em volta da cabeça, recitando o respectivo texto que aparece nos majzorim. Se algum membro da família não estiver presente, pode pegar alguns de seus pertences pessoais. Isso também pode ser feito caso uma das crianças tenha medo de se virar com a galinha (Kaf Hajaim, ibid., § 3).
Quando uma pessoa face kaparot a si mesma e a sua família, ela deve primeiro fazê-la a si mesma e depois a outras pessoas, conforme escrito em relação a Cohen Gadol em Yom Kipur, que primeiro fez expiação por si e sua família, e então ele fez isso por todo o povo de Israel (Kaf Hajaim, ibid., subseção 16).
A pessoa que realiza as kaparot com dinheiro deve dizer: “Esta é minha troca, este é meu substituto, esta é minha expiação (em hebraico, com a primeira letra de cada uma dessas expressões:” Jalifatí, temuratí, kaparatí “) forme o santo nome de “Jataj”, que é proibido de expressá-lo, mas deve pensar nisso); esse dinheiro será dado como tsedaká, e terei uma vida boa, duradoura e pacífica. ” Esta frase deve ser repetida três vezes. Quando alguém faz kaparot para outras pessoas, deve dizer: “Esta é a sua troca, este é o seu substituto, esta é a sua expiação, etc.”, alterando as palavras para que correspondam (em gênero e número), dependendo de quem eu estou fazendo as kaparot. Deve ser dado o dinheiro a tzedaka imediatamente (Kaf Hachaim 605: 11). Todo esforço deve ser feito para manter em mente o santo nome de “Jataj”, que é sugerido no final das palavras do verso “poteaj et yadeja” ( Você abre a mão e satisfaz o desejo de todo ser vivo.
Há quem costuma dar as galinhas das kaparot a pessoas pobres, mas o ideal é resgatar o valor das galinhas em dinheiro e dar esse dinheiro aos pobres (Kaf Hachaim 605: 27; ver Shulchán Aruch, subseção 1 e Ramah).
É costume jogar tripas de frango (ver Rama 605: 1, com suas respectivas explicações).
Se o frango acabar sendo taref após a shejitá, é aconselhável tomar outro, mas não é obrigatório, e o valor do frango deve ser dado às pessoas pobres. No entanto, se o frango não foi adequadamente abatido e virou nevelá (um animal que não morreu por meio de um shejitá de acordo com o halajá), outro frango deve ser levado, pois o shejitá não foi realizado nele (Shut Torah Lishmá 155; eu fui julgado maarejet, Yom Hakipurim 1:13).
