Pergunta: Se é proibido cortar o cabelo no Omer por causa do luto, por que não pode cortá-lo em Chol Hamoed, que é uma festa?
Resposta: A razão pela qual não pode cortar o cabelo nesses dias é porque, entre Pessach e Shavuot, os vinte e quatro mil estudantes de Rabi Akiva morreram em uma epidemia porque não respeitavam um ao outro, e naqueles dias o mundo foi devastado del estudo da Torá. Portanto, vários assuntos lucrativos estão acostumados naqueles dias, como não fazer casamentos e não cortar o cabelo. Além disso, as danças não devem ser feitas de modo a não aumentar a alegria desnecessária. São dias de introspecção nos assuntos entre um e seu vizinho que precisam ser reforçados.
No Midrash está escrito que os estudantes pararam de morrer quinze dias antes de Shavuot e morreram apenas nos primeiros trinta e quatro dias da cuanta do Omer. Tosafot, por outro lado, escreveu que eles continuaram a morrer até Shavuot, mas apenas nos dias em que Tachanun é dito. Isso significa que eles morreram no prazo de trinta e três dias da cuenta do Omer (sete dias de Pessach, seis Shabat, dois dias de Rosh Chodesh Iyar e um de Sivan que totalizam dezesseis dias em que Tachanun não é dito, e naqueles dias eles não morreram), e durante esses trinta e três dias é necessário um total luto de trinta e três dias. Há costumes diferentes de quando estes dias são contados: há aqueles que se acostumaram desde o começo da sefira, isto é, no segundo dia de Pessach, até o trigésimo terceiro do Omer (incluindo chol), e os trinta e três cortaram o cabelo e se casar em Shavuot. Há aqueles que não se casam depois de Lag Baomer até shavuot. O costume em Israel não é se casar até Rosh chodesh Sivan, com a exceção do Lag Baomer.
A opinião do Bet Yosef, que os sefarditas seguem, é até o trigésimo quarto do Omer pela manhã e depois se acostumam a se casar e encurtar o cabelo.