שאלה
האם ישנה מעלה לאדם שמבקר בארץ ישראל? וכן למי שמטייל בה?
תשובה
כתוב בישעיהו פרק מ"ב פ"ה "נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה". ובגמ' כתובות דף קיא ע"א "ורבי אבא בר ממל, האי נותן נשמה לעם עליה מאי עביד ליה? מיבעי ליה לכדרבי אבהו, דאמר ר' אבהו: אפילו שפחה כנענית שבא"י – מובטח לה שהיא בת העולם הבא וכו' ורוח להולכים בה – א"ר ירמיה בר אבא א"ר יוחנן: כל המהלך ארבע אמות בארץ ישראל – מובטח לו שהוא בן העולם הבא".
וכתב הרמב"ם הלכות מלכים פ"ה הל' י"א "אמרו חכמים כל השוכן בארץ ישראל עונותיו מחולין, שנאמר ובל יאמר שכן חליתי העם היושב בה נשוא עון, אפילו הלך בה ארבע אמות זוכה לחיי העולם הבא".
בראשית רבה פרשת ויחי פ' צ"ו "הנה אני פותח את קברותיכם והעליתי אתכם מקברותיכם עמי והבאתי אתכם אל אדמת ישראל ואח"כ ונתתי רוחי בכם וחייתם, אמר ריש לקיש מקרא מלא הוא שכיון שהן מגיעין לא"י הקדוש ברוך הוא נותן בהם נשמה שנאמר (ישעיה מב) נותן נשמה לעם עליה".
וכתב השפתי כהן פרשת ויחי "יחיו מתיך אלו מתי ארץ ישראל נבלתי יקומון אלו מתי חוץ לארץ, ולזה הם בצער גלגול מחילות לקבל הנשמה בארץ ישראל שנאמר (ישעיה מ"ב, ה') נותן נשמה לעם עליה כדי שלא לטמאה באויר חוץ לארץ".
וכתב הרמ"ז על זוהר בראשית – עמוד 162 "נותן נשמה לעם עליה וגו', וזה דקיימא לן שארץ ישראל מושפעת מן היצירה וחוץ לארץ מן העשיה". ועיי"ש עוד
והמגלה עמוקות ואתחנן – אופן קע"ה "לכן אעברה נא ואראה את הארץ הטובה, שם אזכה להפרצוף החמישי של נשמה, וזה יהיה דוקא בארץ ישראל כי נותן נשמה לעם עליה (ישעיה מב ה). והשיב לו הקב"ה רב לך, כי רב טובך הצפון שהיא היחידה שאין אדם זוכה אליה כי אם לעולם הבא שהוא רב טוב הצפון, הוא לך, כי אפילו בכאן תזכה אליה, עלה ראש הפסגה, שהוא סוד קוצו של יוד שהיא יחידה, כי הן קרבו ימיך למות (דברים לא יד), כי אותו הן האדם היה כאחד ממנו, שנרמז בו שהיה לו היחידה, אותו הן יהיה לך כשיקרבו ימיך למות תזכה גם כן ליחידה כאמור עלה ראש הפסגה, לכן אל תוסף דבר אלי בעניין שתכנס לארץ ישראל".
וכתב החסד לאברהם – מעין ד – נהר א "והנה חלק נפש שבארץ ישראל הוא יפה מחלק הנפש שבחו"ל, וזהו טעם מיתת ארץ ישראל היותה משובחת".
ואמר מרן הרב "אומר בעל "זבחי צדק" על הפסוק בהפטרה שבבראשית, כתוב ככה: "כה אמר הק-ל ה' בורא השמים ונוטיהם, רוקע הארץ וצאצאיה, נותן נשמה לעם עליה ורוח להולכים בה". אותם הפוסקים שאומרים שגם התיירים שבאים לארץ ישראל לא באים לגור, גם כן זה… גם כן יש מצוה בדבר הזה. מצוה לעלות לארץ ישראל גם אם אדם לא גר בה, גם לבוא ולעלות ולבקר בארץ
ונרמז הדבר הזה: "נותן נשמה לעם עליה" – אלה שגרים בארץ ישראל בצורה קבועה, אז הם זוכים ל"נשמה", ו"רוח" להולכים בה – אלה שעולים ותיירים בארץ ישראל, הם לא זוכים לנפש רוח ונשמה, הם זוכים רק ל"רוח". גם כן טוב, ורוח להולכים בה". וראה בשו"ת מאמ"ר ח"ד סי' א'