Pregunta: En mi comunidad queremos hacer minyan de Yom Kipur, y nos gustaría saber las costumbres de kol nidré. ¿Nos puede resumir las cosas principales?
Respuesta:
Los sefaradím acostumbran decir antes de Kol nidré la plegaria de “Lejá Eli teshukatí”, y al concluir dicen “veashamti vearavti”, y esto es en lugar de la confesión que hay quienes opinan que se debe decir después de la comida. En cambio, los ahskenazim dicen la “Tefilá zaká”, la cual tambien incluye una confesión al final, y todo esto es con el mismo propósito.
A pesar de que la confesión debe ser hecha de pie, en estas plegarias no hace falta ponerse de pie, ya que, de acuerdo con la opinión del Shulján Aruj, no hace falta confesarse después de la comida. (Bet Yosef; véase Ramban y Shla).
Hay que anticiparse a llegar al Bet Haknéset y recibir temprano Yom Kipur. Es bueno decir “leshem yijud”, porque al decirlo, la persona asume sobre sí las cinco aflicciones de Yom Kipur, y también disculpa a todos aquellos que hayan pecado en su contra (Véase Kaf Hajaím 619:1; Sidur Ohalé Yaakov 14:2).
Perdón general: se acostumbra a que antes de Kol Nidré el dirigente del rezo anuncie al público: “Maestros míos, perdónense mutuamente” y todos responden “perdonamos”. Esto se considera una gran defensa al pueblo de Israel, el hecho que todos se perdonen los unos a los otros. (Takanat Haben Ish Jai, Vayelej 5).
Talit: Se acostumbra vestir el talit antes de la puesta del sol y bendecir por él, y si alguien se atrasa hasta que pasa la puesta del sol, puede vestirlo sin bendecir por él. Hay que quedarse con el talit puesto hasta después del rezo de arvit. (Véase Kaf Hajaím ibíd 2; Mishná berurá inciso 4).
La costumbre en Yerushalaim es sacar todos los sifré Torá del arón para sumar el mérito del séfer Torá a la congregación a la hora en la que se le va a permitir a los transgresores rezar con los demás. Hay quienes acostumbran sacar sólo siete sifré Torá, mientras que otros sólo tres. Y hay quienes sólo uno. Cada congregación debe actuar de acuerdo a sus costumbres. De cualquier manera, no se deben sacar sifré Torá inválidos para su lectura, sino que sólo se deben sacar los válidos. Si una congregación no tiene séfer Torá, deben decir Kol Nidré sin séfer Torá. (Véase Kaf Hajaim, ibíd 15 y 16).
Es bueno revisar y corregir el séfer Torá con el cual se recita Kol Nidré, y es bueno que el que compra la mitzvá de Kol Nidré sea aquel que lo revisa, para que de esa manera su mitzvá esté completa. (Ajaroním).
El dirigente del rezo o a aquel que tiene el mérito de sostener el séfer Torá de mayor calidad, debe decir: “En la yeshivá de arriba”, etc. “kol nidré” tres veces, y luego se dice “or zarúa”, etc. dos veces, y la congregación repite con él en voz baja (Véase Kaf Hajaím ibid: 22; sidur ohalé Yaakov 19:2. Mishná Berurá inciso 2).
Unir a los transgresores: Nosotros asociamos a los “transgresores” (personas que no son cuidadosas en el cumplimiento de la Torá y de las mitzvot) a nuestro rezo, ya que todo ayuno público en el que no participan los pecadores del Pueblo de Israel, no se considera un ayuno, tal como se puede ver de la ofrenda del incienso, en la cual se colocaba un ingrediente llamado jelvoná que tenía mal olor, y el versículo lo incluyó con el resto de los ingredientes del incienso. (T.B Keritut 6b; véase Kaf Hajaim ibíd 12, 13; Mishná Berurá inciso 1).
Kol Nidré
Leave a Reply