Pregunta:
¿Qué pasa si me olvidé de revisar mi jametz y me fui de viaje? ¿Y qué hago si encuentro jametz en Pesaj?
Si alguien se olvida de revisar: Si se olvida y no revisa al comienzo de la noche, puede revisar durante toda la noche. Si no lo hace en la noche, puede hacer la revisión en la mañana del día 14. En dado caso, tampoco puede comer nada antes de hacer la revisión, y debe hacer la bendición por esta revisión (si todavía no hizo la anulación del jametz). Esta revisión también debe hacerse a la luz de la vela. Si alguien no revisó antes de Pesaj, debe hacerlo durante la festividad (por la revisión que se hace después de anular el jametz, existe la duda de si se debe bendecir). Si alguien no revisó en Pesaj, debe hacerlo después de Pesaj, pero no debe bendecir por esa revisión (Shulján Aruj 435:1).
Si alguien encuentra jametz en Pesaj: Si alguien encuentra jametz en su casa durante los días de Pesaj, después de haber hecho la anulación y de haber eliminado el jametz de manera correcta antes de Pesaj, debe quemarlo enseguida. Si existe la posibilidad de que ese jametz haya estado en su casa desde antes de Pesaj, y sólo lo encontró en este momento, no debe bendecir por su eliminación, ya que al haber hecho su anulación pudo haberlo incluido. Si alguien le lanzó jametz a su propiedad, y no fue incluido en la anulación que hizo, existe una discusión entre las autoridades halájicas respecto a si es necesario bendecir al eliminarlo. Por lo tanto, debe bendecir “por la eliminación del jametz” sin incluir el nombre de Hashem en la bendición, o sólo debe decirlo mentalmente (véase Mishná Berurá 435:5; Kaf Hajaím, ibíd., incisos 10, 12; véase en Maguén Abraham 446:1, que según su opinión se debe bendecir por la eliminación de este jametz, y con mayor razón si se le llega a fermentar una masa en Pesaj; véase Kaf Hajaím 446:4).
Si alguien viaja después de Purim, está obligado a hacer la revisión en la noche previa a su partida, aunque tenga planeado regresar después de Pesaj. En dado caso, debe revisar con una vela, y debe bendecir sin incluir el nombre de Hashem en la bendición. Si su mujer se queda en casa, él no tiene la obligación de revisar, sino que ella debe revisar en la noche del 14 de Nisán, con su respectiva bendición. Asimismo, puede nombrar un delegado que haga la revisión en su lugar en la noche del 14 con la bendición correspondiente, y no hace falta que revise cuando salga de viaje.
Esta es la regla general: Toda persona que hace la revisión antes de Pesaj, fuera de la fecha determinada para revisar, debe hacerlo de noche, con una vela, y debe bendecir sin incluir el nombre de Hashem en la bendición. Todo el que revisa después del horario de eliminar el jametz, debe hacerlo de inmediato, incluso de día, con una vela y sin bendición (a menos que no haya hecho la anulación del jametz, como fue aclarado en el inciso 30) (Shulján Aruj 434:4; 436:1, 2 y Nekudat Hakésef; véase Ramá 436:1; Ritba, Tratado de Pesajim, pág. 7; Kaf Hajaím, inciso 10).
Una persona que sale de su casa el 13 de Nisán, y hace la revisión esa noche, sin bendecir, como fue dicho en el inciso anterior, si regresa a su casa en la noche del 14, debe revisar de nuevo, con la correspondiente bendición. Si por error bendijo en la noche del 13, no tiene que bendecir de nuevo en la del 14.
Hay quienes dicen que si una persona sale de su casa dentro de los 30 días previos a Pesaj, a pesar de que haga una revisión antes de salir, no debe hacer la anulación del jametz, ya que el jametz es importante para él y lo va a seguir comiendo. No obstante, hay otras opiniones que discrepan de esto, y opinan que hay que anular el jametz que está en la casa después de hacer la revisión. Y esto último es lo que se debe hacer (véase el Taz, ibíd., inciso 2; Maguén Abraham, inciso 1; Kaf Hajaím, inciso 8; Mishná Berurá, inciso 3; Gaón, inciso 4). |