Pregunta:
¿Qué tienen prohibido hacer las mujeres en Rosh Jodesh y a qué se debe?
Escribió el Ben Ish Jai en la parashá de Vaikrá (Introducción, inciso 1), que en realidad el Pueblo de Israel debería tener otras doce festividades correspondientes a los días de Rosh Jodesh, en representación de las doce tribus, y otra más en el Rosh Jodesh del mes adicional, en un año bisiesto, en representación de la tribu número trece, pero perdimos el mérito de tenerlas en el momento que fue cometido el pecado del becerro de oro.
Y así lo expresa el Ben Ish Jai: “Con base en lo que dijeron nuestros Sabios, considero que los doce días de Rosh Jodesh eran adecuados para realizar festividades y peregrinaciones, al igual que las tres principales festividades del pueblo de Israel. No obstante, después de que pecó el Pueblo de Israel, perdieron esta oportunidad y no merecieron que los días de Rosh Jodesh fueran festividades completas como las otras tres. Y dada esta explicación, aclaré por qué no se lee el Halel completo en los días de Rosh Jodesh. Los comentaristas escribieron (véase Pesiketa rabti 1) que en el futuro venidero, después de que se haya logrado la corrección (tikún) de este mundo, se le devolverá la corona a sus dueños, y tendremos el mérito de que los días de Rosh Jodesh sean festividades genuinas como las tres principales”.
Continúa el Ben Ish Jai diciendo: “Y el motivo por el cual las mujeres tienen la costumbre de no realizar labores en Rosh Jodesh es porque dijeron nuestros Sabios que las tres festividades principales fueron dadas a los judíos en representación de los Patriarcas, y Hashem quería otorgarles otras doce festividades, en representación de las doce Tribus de Israel, en los días de Rosh Jodesh, para que fueran días de reposo. Pero al pecar con el becerro de oro perdieron esta oportunidad. Por lo tanto, las mujeres, quienes no participaron en este pecado, obtuvieron un mérito superior al de los hombres en Rosh Jodesh. Por eso cuidan su santidad y no hacen labores en Rosh Jodesh, sino lo necesario para preparar la comida. Ahora se entiende lo que está escrito: “Una mujer virtuosa es la corona de su marido”, ya que ella tuvo el mérito de obtener el día de Rosh Jodesh, que representa la cabeza y la corona del mes, así mismo ella es “la corona de su marido”.
Rosh Jodesh es un día especial para los judíos y es bueno hacer una comida especial, vestir algo especial en su honor o, por lo menos, agregar un alimento (Ben Ish Jai, ibíd. 10). Rosh Jodesh es un día festivo para las mujeres como explicamos antes. Ellas tienen la costumbre de no hacer labores que no sean necesarias para la comida (Shulján Aruj 417:1), es decir, que no deben zurcir, cocer, tejer y cualquier otro tipo de labor que no es necesario para preparar la comida, tal como en Jol Hamoed; no obstante, si una mujer trabaja para su sustento o el de su familia, puede trabajar como de costumbre también en Rosh Jodesh.
Es bueno tomar en cuenta la opinión del Séfer Hajasidim que dice que no hay que cortarse el pelo ni afeitarse en Rosh Jodesh. Sin embargo, algunos son más permisivos en afeitarse, si Rosh Jodesh cae en la víspera de Shabat, y así es la costumbre (Ajaronim).
Hay quienes se cuidan de no cortarse las uñas en Rosh Jodesh. No hay que cuidarse de esto en caso de que las uñas estén tan largas que pasen el nivel de las yemas de los dedos. |