Pregunta:
¿A partir de cuando se prohíbe escuchar música? ¿Cuándo se hace tikun jatzót de día?
Respuesta:
El 17 de Tamuz comenzaron los sufrimientos que llevaron a la destrucción del Bet Hamikdash y, por lo tanto, se deben cumplir algunas leyes de luto desde este día hasta después del 9 de Av. En estos días, en especial, es aconsejable que las personas temerosas de Hashem reciten el “tikún jatzot” después del mediodía (hasta la puesta del sol), sólo lo que corresponde al “tikún Rajel” (véase Kaf Hajaím 551:221- 222); con mayor razón, es bueno decir todo el “tikún jatzot” (tikún Rajel y Lea) a medianoche.
El “tikún jatzot” del mediodía no se dice en un viernes, en Rosh Jodesh Av ni el 9 de Av. Sin embargo, el de la medianoche sí se puede decir en la madrugada del viernes, y en Rosh Jodesh Av, pero en la noche del 9 de Av sólo se dice el tikún Rajel después de la medianoche (véase Ben ish Jai, Devarim 25).
Del 17 de Tamuz al 9 de Av no se deben celebrar bodas, aunque sea trate de una persona que no ha cumplido la mitzvá de reproducirse; esa es la costumbre ashkenazí en todos los lugares. En algunas comunidades la costumbre de no casarse sólo aplica desde Rosh Jodesh Av en adelante. La mayoría de las comunidades sefaradím son rigurosas a partir del 17 de Tamuz, ya que estas fechas no son de buena suerte para los judíos (véase Ben Ish Jai, Devarim 4; Kaf Hajaím 551:43).
Hay quienes acostumbran no celebrar compromisos nupciales por el mismo motivo mencionado en el inciso anterior, pero hay quienes son permisivos hasta Rosh Jodesh Av, siempre y cuando no se haga un banquete (véase Kaf Hajaím 551:43-44; Mishná Berurá, ibíd., inciso 16; véase Ben Ish Jai, Devarim 4, que dice que esa era la costumbre en la ciudad de Bagdad).
Una orquesta que toca en fiestas o en otros eventos, no debe tocar en casas judías, ya que estos días son de duelo; sin embargo, si para una persona esta es su única fuente de sustento, puede tocar para gentiles, sólo por necesidad del dinero y sólo hasta Rosh Jodesh Av; no obstante, después de Rosh Jodesh y hasta después del ayuno, está prohibido hacerlo; esta prohibición también rige para el 17 de Tamuz mismo y el 10 de Tevet (véase Ben Ish Jai, Devarim 5).
En estas tres semanas no se debe bailar, aunque sea sin una orquesta, hasta después del mediodía del 10 de Av (hay quienes dicen que hasta la noche del 10 de Av). No se deben escuchar instrumentos musicales tanto en vivo como de una grabación (véase Kaf Hajaím 551:39). No obstante, se permite cantar sin instrumentos musicales en un banquete por motivo de una mitzvá, como por ejemplo, en un bar mitzvá, brit milá, pidión habén o sium maséjet.
Está permitido escuchar música vocal tanto el viernes después del mediodía como en Shabat y después de Shabat.
Una profesora de un jardín de infantes que necesita hacerles escuchar canciones a los niños pequeños para entretenerlos y mantenerlos controlados, puede ser permisiva y poner este tipo de música hasta Rosh Jodesh Av, tanto música vocal como con instrumentos; esto se permite para niños hasta de 5 o 6 años. Es adecuado que escuchen canciones relativas a esta época del año o canciones de anhelo por la redención.
Alguien que escucha las noticias, y entre segmento y segmento se escucha música, en principio no hace falta que apague el radio, a menos que sean canciones indecentes, en cuyo caso, hace falta apagarlo durante todo el año. La persona que sea rigurosa y apague el radio entre los diferentes segmentos de noticias para no escuchar esa música, recibirá bendición por ello.
Lo mismo aplica con respecto a una llamada telefónica en la que se escucha una melodía mientras se espera que respondan. No está prohibido escuchar esa música, ya que no se hace para disfrutarla, sino para hacer la espera agradable. |