שאלה:
בבית הסוהר שתחת אחריותי, ישנה בעיה של חוסר מקום בסוכה, דבר שגרם לעיתים לאי נוחות, כי באו עצירים [מאגף אחר], לקדש ולאכול בסוכה, והדבר דוחק את האסירים הנמצאים בה [מאגף הזה]. האם נכון למנוע עקב כך את אירוחם של אותם עצירים בסוכה? למרות שלא נתקבלה שום החלטה בעניין, רוב הציבור מתנגד להכנסת אורחים זו.
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
בחג בסוכות נהוג מאז ומתמיד להזמין אורחים[1], ובפרט שבאים רק לאכול, ובפרט בסעודות חג ושבת, ואין למנוע מהם אח"כ [מלשהות שם לנוח[2]] או ללימוד תורה.
מקורות:
[1] ראה בזוהר הקדוש (ח"ג (ויקרא) פרשת אמור דף ק"ד ע"א), וז"ל: "דמאן דאית ליה חולקא בעמא ובארעא קדישא יתיב בצלא דמהימנותא לקבלא אושפיזין למחדי בהאי עלמא ובעלמא דאתי, ובעי למחדי למסכני מ"ט בגין דחולקא דאינון אושפיזין דזמין דמסכני הוא, וההוא דיתיב בצלא דא דמהימנותא וזמין אושפיזין אלין עלאין אושפיזי מהימנותא ולא יהיב לון חולקהון כלהו קיימי מניה ואמרי (משלי כ"ג) אל תלחם את לחם רע עין וגו', אשתכח דההוא פתורא דתקין דיליה הוא ולאו דקודשא בריך הוא עליה כתיב (מלאכי ב') וזריתי פרש על פניכם וגו' פרש חגיכם ולא חגי, ווי ליה לההוא בר נש בשעתא דאלין אושפיזי מהימנותא קיימי מפתוריה". תרגום: כל מי שיש חלק בעם ישראל ובארץ הקדושה ישב בצל האמונה לקבל האורחים, לשמוח עמהם בעולם הזה ובעולם הבא. וצריך לשמח לעניים. מה הטעם? לפי שהחלק של אותן אושפיזין שהזמין שייך לעניים. וזה היושב בצל הזה של האמונה והזמין אושפיזין עליונים האלה – אושפיזי האמונה, ואינו נותן להם חלקם, עומדים כולם ממנו ואומרים: אל תלחם את לחם רע עין וגו'. נמצא שזה השולחן שערך שלו הוא ואינו של הקב"ה עליו כתוב:'וזריתי פרש על פניכם וגו' פרש חגיכם' ולא חגי. וי לו לאיש ההוא בשעה שאותן אושפיזי האמונה עומדים משולחנו.
ובמאמר מרדכי (למועדים ולימים פרק נ"א סעי' ע"א): "טוב להזמין עניים על שולחנו בכל לילה מלילי חג הסוכות, ויש שולחין תבשיל או מעות לאיזה עני, שכן אין שמחה גדולה לפני המקום כשמחה זו לשמח לב עניים ויתומים ואלמנות, והוא חלק שבעה אושפיזין קדישין". וע"ע בבא"ח (האזינו ש"ר אות ט'), כה"ח (סי' תרכ"ה ס"ק ט"ו וסי' תרל"ט ס"ק י').
[2]הערת המערכת: מילים האלה היו קשות לקריאה, והשלמנו אותן לפי העניין.