שאלה:
תלמיד ישיבה אשכנזי הנוסע מהישיבה לבית הוריו בשעות הערב המאוחרות, וכן תלמיד ישיבה הנמצא בבית הוריו בזמן הדלקת הנרות ומתעתד לנסוע באותו ערב לישיבה – היכן עליהם להדליק את הנרות?
ב.תלמיד ישיבה הלומד ואוכל בישיבה אך ישן בבית הוריו, היכן עליו להדליק את הנרות?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
על כל בחור ישיבה אשכנזי להדליק נרות במקום בו הוא נמצא בזמן חיוב ההדלקה. לפיכך הנמצא בישיבה בזמן הדלקת הנרות – ידליק שם אע"פ שאחר כך יסע לבית הוריו. וכן אם נמצא בבית הוריו בזמן הדלקת הנרות – ידליק שם אע"פ שאחר כך יסע לישיבה[1].
ב. תלמיד ישיבה הלומד ואוכל בישיבה וישן בבית הוריו – יקפיד להמצא בבית הוריו בזמן הדלקת הנרות, וידליק שם, ואחר כך ישוב לישיבה להמשך לימודיו.
ואם גר במרחק גדול מהישיבה ונסיעה כזו תגרום לו לביטול תורה – ישתתף בפרוטה עם חבר בישיבה, וכאשר יבוא לחדרו בביתו – ידליק שוב[2].
מקורות:
[1] ראה שו"ע (סי' תרע"ז סעי' א') ובנו"כ, וכיון שישן ואוכל גם בישיבה וגם בבית הוריו נחשבים שניהם כביתו וכיש לו שני בתים, ולכן היכן שנמצא בזמן הדלקה מדליק שם.
[2] כתב המשנ"ב (סי' תרע"ז ס"ק י"ב): "ודוקא לענין אכסנאי הנ"ל שאין ביתו אצלו או לענין בן הסמוך על שולחן אביו, אבל מי שסועד אצל חבירו באקראי ויש לו שם בית באותו העיר – צריך לילך לביתו להדליק שם נר חנוכה, ואם אינו רוצה לזוז ממקום שסועד – יצוה לאשתו שתדליק עליו בביתו, ומ"מ מצוה בו יותר מבשלוחו, ועיין בבה"ל".
וכתב כה"ח (סי' תרע"ז ס"ק י"ז): "והבן שיש לו בית מיוחדת והולך הוא וכל בני ביתו לסעוד אצל אביו כל שמונת ימי חנוכה, הדבר ברור שכיון שסועד וישן אצל אביו כל שמונת ימי חנוכה, אף שביום אוכל אכילת עראי בביתו – אינו מדליק אלא בבית שאוכל וישן שם בלילה, דכיון שאין שום אדם בבית למי ידליק. פרי חדש. ומשמע הא אם אין ישן אצל אביו – צריך להדליק בביתו". ראה בה"ל (סי' תרע"ז ד"ה "ולהדליק בפני עצמו"). וכיון שישן רק בבית הוריו -צריך להדליק שם.