שאלה יב: יש אנשים שאינם רוצים להפסיד את התוכניות המשודרות בטלוויזיה בשבת, לכן הם מקליטים בוידיאו את התוכנית וצופים בה בימות החול. האם מותר להקליט זאת ע"י שעון שבת? ומה הדין לגבי הקלטה מהטלוויזיה של חוץ לארץ? הסברתי להם חומרת האיסורים שיש בכמה מן התוכניות שהם רוצים לצפות בהם, וביטול תלמוד תורה כנגד כולם. וכן בודאי יש בזה מראית עין, ושמיעת אוזן של השכנים, והיסח דעת מקדושת השבת. אבל הם טוענים שינמיכו את הקול ויאפילו את המרקע, ויסתכלו על מה שהקליטו רק אחרי שבת, אבל נפשם בשאלתם אם עצם ההקלטה מותרת.
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
ברור הוא שאסור להנות ממלאכת יהודי שעשאה בשבת באיסור. ובפרט אם הוא עושה זאת עבור אחרים, וכן היא המטרה כאן שאחרים יהנו ממעשיו. לכן, אסור להפעיל את הוידאו בערב שבת כדי שיקליט בשבת[1].
ואפילו אם קולט תוכניות מחו"ל של נכרים, אסור משום שמא יטה ויכוון התחנה הרצויה או יגביה או ינמיך את הקול והמראה[2], פרט לחששות שכת"ר העלה
מקורות:
[1] כתב המג"א (סי' שי"ח ס"ק ב'): "נ"ל דלמי שנתבשל בשבילו הוי ג"כ דינו כמו הוא עצמו כמ"ש ביו"ד (סי' צ"ט ס"ה), דהכי נמי טעמא משום קנסא. ומיהו מדברי הרב"י שם משמע דוקא התם חיישינן שיאמר לעכו"ם לבטלו, אבל הכא הא בלא"ה צריך להמתין בכדי שיעשה כשבישלו עכו"ם, ולישראל לא חיישינן דאין אדם חוטא ולא לו, עי' סי' רנ"ג ס"א". וכתב כה"ח (סי' שי"ח ס"ק י"ב): "ומי שנתבשל בשבילו דינו כמו אחר כיון שאינו שלו, ולא חיישינן שיצוה לישראל אחר לבשלו דאין אדם חוטא ולא לו. מגן אברהם (ס"ק ב'), אליה רבה (אות א'), רבינו זלמן (אות א'). מיהו הנהר שלום (סוף אות ב') כתב דראוי לאסור גם למי שנתבשל בשבילו, יעו"ש".
וכתב כה"ח (סי' שי"ח ס"ק י"ב): "ומי שנתבשל בשבילו דינו כמו אחר… אמנם כל זה דוקא במבשל במקרה, אבל בפונדק ישראל שמבשל בקביעות מדי שבת בשבתו – ודאי אסור למי שנתבשל בדעתו ורצונו, ועוד אפילו למי שלא נתבשל בשבילו כלל – אין ליקח ממנו משום 'לפני עור לא תתן מכשול' ומשום 'מסייע ידי עוברי עבירה'. כתב סופר אורח חיים (סימן ן'), יעו"ש". וראה במאמר מרדכי (שבת ח"ה פרק קכ"ב סעי' ו' כ"ב).
[2]ראה בספר שו"ת הרב הראשי ח"ב פרק כז בהערה ו'.