¿Con respecto a beber en Yom Kipur, cuál es la cantidad en caso de que alguien no pueda ayunar? ¿Y a los niños se les puede alimentar de manera cotidiana? El que bebe la cantidad de “meló lugmav” (lit. su cachete lleno) en Yom Kipur, merece la pena de Karet. Esta cantidad de bebida se mide de acuerdo con el tamaño de la boca de cada persona, según el tamaño de sus tragos. Y la cantidad de “meló lugmav” es la cantidad de agua que se puede retener en uno de los lados de la boca. Por lo general, esto equivale a más de 30 cm3 (la altura de 2 cm de agua en un vaso de tamaño regular. Véase Kaf Hajaím 612:45; Sdé Jemed, maarejet Yom Hakipurim 3:7; Mishná Berurá 612:23-24). El que bebe menos de la cantidad de “meló lugmav”, y después de nueve minutos vuelve a beber esa misma cantidad, está exento de la pena de karet. Es obvio que está prohibido hacer esto en Yom Kipur, pero cuando se trata de una persona gravemente enferma, que debe tomar líquidos en Yom Kipur, se le da de beber de esta forma, es decir, 30 cm3 de bebida (menos de “meló lugmav”) cada 9 minutos (más de la medida de “ajilat pras”). En caso de gran necesidad se puede beber hasta 40 cm3, siempre y cuando el beber en pequeñas cantidades no ponga su vida en peligro (Shulján Aruj 612:10 y 618:8). Sumar la bebida con el alimento: La medida de la bebida que se ingiere no se suma con la del alimento. Por lo tanto, un enfermo que come y bebe en pequeñas cantidades, puede beber 30 cm3 y comer 30 g de alimento al mismo tiempo, esperar nueve minutos, y puede beber y comer de nuevo, de ser necesario (Shulján Aruj 612:2). Bebida para un enfermo: Cuando un enfermo precisa beber en pequeñas cantidades, puede beber zumo de frutas, leche o cualquier bebida que nutra el cuerpo para que así no tenga que beber varias veces (basado en el Shut halajot ketanot 2, cap. 282). Alguien que necesita tragar una pastilla o una medicina porque si no lo hace, su vida se puede poner en peligro, es mejor que lo haga sin agua; pero si no le es posible, debe tragársela con menos de 30 cm3 de agua. Hay quienes opinan que hay que colocar sal en el agua para no tener placer al beberla, pero esa no es nuestra costumbre. Alguien que tiene una enfermedad en la boca y tiene que enjuagársela con un líquido amargo diluido en agua, tiene permitido hacerlo, siempre y cuando tenga cuidado de no tragar agua (Kaf Hajaím 567:14). Medicina: Si alguien precisa pasar una píldora u otro tipo de medicamento que no tiene buen sabor, puede hacerlo sin agua, a pesar de que su vida no corra peligro, ya que esto no se considera un alimento por el cual la persona transgreda Yom Kipur (Kaf Hajaím 654:34-35 y 612:28). Está permitido que un adulto le dé de comer a los niños en Yom Kipur, y no hay que sospechar que él mismo vaya a comer de esta comida. Si el niño puede comer por sí mismo, es mejor que el adulto se abstenga de tocar los alimentos (Ramá 612:10; Kaf Hajaím, ibíd., inciso 55; Ben Ish Jai, Vayelej 16). De acuerdo con la opinión de la Mishná Berurá (612:32), no hay que ser estrictos a este respecto, aunque el niño pueda comer por sí mismo. Si una persona se olvidó que es Yom Kipur y bendijo por un alimento, y se dio cuenta de su error antes de comerlo, debe decir “Baruj shem kevod maljutó leolam vaed”, y no debe probar el alimento, a pesar de que su bendición se considere en vano (Ajaroním; Sdé Jemed, maarejet ben hametzarím 1:5). |
Bebida para un enfermo
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