Pregunta:¿Se pueden comprar libros con dinero de maaser? ¿Y pagar la educación de los hijos u otras mitzvot? Respuesta: Según Rabí Yehuda, un hijo debe financiar las necesidades de sus padres. La opinión de Rav Natán bar Hoshaia, en cambio, es que si bien un hijo debe servir a su padre y cumplir con sus deseos, no está obligado a financiarle el costo de los gastos que ello implique. Y, como prueba de ello, nos cita la Baraitá en donde se explica que al hijo le está permitido alimentar a su padre con el dinero del maaser ani (parte de las frutas que se separa en el tercer y sexto año de la shemitá que está destinado para los pobres), que no son sino fondos de caridad. De esto se puede comprobar que el hijo no tiene ninguna obligación de financiar las necesidades de su padre, pues, como vemos, puede comportarse con él tal como lo haría con cualquier pobre al que le da tzdaká. Compra de un etrog mehudar (alta calidad) con dinero de maaser: No obstante, el Mishkenot Haroim (maarejet mem, ot 130), escribe que si una persona tiene que elegir entre dos etroguim de distintos grados de hidur, puede financiar la diferencia de precio con dinero de maaser. Y esto, según lo explicado en nuestro tema a tratar de que al hijo le está permitido financiar las necesidades que no son imprescindibles para su padre, utilizando este dinero. No obstante, hay quienes discrepan y opinan que el dinero del maaser está reservado exclusivamente para los pobres, y no para otros destinos (véase también Jatám Sofer, Yoré Deá, 231). Compra de libros de Torá para un hijo: Hemos explicado que no se debe usar dinero de maaser para financiar los gastos que nos exigen el cumplimiento de las mitzvot. Y, por lo tanto, alguien a quien Hashem le permite ganarse la vida con amplitud tendrá prohibido utilizar los fondos del maaser para financiar el coste de la enseñanza de sus hijos e hijas (hablamos, obviamente, de estudio de Torá) (Shut Igrot Moshé, Yoré Deá, segunda sección, 113); [si se trata de personas de ingresos limitados, la tendencia general de los poskim es permitirlo]. No obstante, los poskim escribieron (Shut Avnei yishpá segunda parte, 71) que una persona está autorizada a comprar libros sagrados para su hijo con fondos de maaser, puesto que él no está obligado a hacerlo. Y, por lo tanto, esto ya constituye un “aumento” de la mitzvá de veshinantam lebaneja (le enseñarás Torá a tus hijos). No obstante, hay que señalar que al adquirir un libro sagrado con dinero de maaser, el comprador debe marcar claramente en la primera hoja del libro que el mismo fue adquirido con dinero de maaser, para que sus hijos sepan que, en realidad, el libro no les pertenece, y así evitar que lo vendan (Taz, 249:1). |
Dinero de maaser para comprar libros
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