Question :
J’ai entendu qu’il existe des Mitsvots que l’on peut accomplir à chaque instant tout au long de la journée, puis je avoir davantage de précisions à ce sujet ?
Réponse :
dont nous rapportons ici un extrait :
Le ‘Hafets ‘Haïm rappelle qu’il existe 6 Mitsvot qu’il est possible à tout juif d’accomplir à tout moment, et qui lui permettra de vivre en permanence avec D. et de pouvoir accumuler beaucoup de Mitsvot. Ses propos sont un recueil de plusieurs écrits dispersés du Séfer Ha’hinoukh, nous allons les résumer l’un après l’autre :
1-Croire qu’il n’y a qu’un D. dans le monde de Sa volonté, et tout ce qui se trouvera dans le futur aussi jusqu’à tout jamais. C’est Lui qui nous a sortis d’Egypte, et nous a donné la Torah, et ceci est un commendemant positif, ainsi qu’il est écrit « Je suis Hachem ton D. qui t’es fait sortir d’Egypte : Sachez et croyez qu’il y a sur terre un D. qui veille, la preuve est que je vous ai fait sortir d’Egypte. »
2-Ne croire en aucun autre dieu, ainsi qu’il est écrit « tu n’auras pas d’autre dieu ». Et même s’il reconnait que D. a le monopole du monde, simplement il pense qu’il l’a confié à la gestion d’un ange ou d’une étoile, ceci s’appelle reconnaitre l’idolâtrie, et enfreint l’interdit de « Tu n’aura point d’autre D. ». Mais il faut croire que D. lui-même veille tous les mondes, et aucune créature n’a la possibilité de faire quoi qu’il soit sans Son accord. C’est pourquoi D. s’appelle le D. des forces.
3-Croire en son unicité, ainsi qu’il est écrit « Ecoute Israël, D. est notre D., D. est unique. Ce qui signifie : Ecoute Israël et saches, que D. qui a tout créé de Sa volonté, et qui gère tous les mondes, il est seul et unique sans aucune association.
4-Aimer D. ainsi qu’il est écrit : « Tu aimera Hachem ton D. ». Comment l’homme arrivera-t-il à cette relation d’amour ? Grâce à l’étude de la Torah, ainsi qu’il est écrit dans le Sifri… grâce à la réflexion dans les textes de Torah, l’homme connaitra la grandeur de D. qui est infinie, et l’amour de D. s’encrera dans son cœur de façon certaine. Le mode d’accomplissement de cette Mitsva est que l’homme place toute son aspiration et toute sa pensée dans l’amour de D., et il réalisera dans son cœur que tout ce qui existe dans ce monde tel que richesse, enfants, honneur etc. tout ceci est néant à côté de l’amour de D. et il s’investira toujours avec labeur pour comprendre la sagesse de la Torah afin de mieux connaitre D. Or, celui qui investit ses pensées dans des sujets matériels, et dans les vanités de ce monde pas en l’honneur de D. uniquement pour profiter et s’enrichir, il a annulé ce commandement positif et sa punition est grande.
5-Avoir la crainte de D. en permanence de sorte à ne pas fauter. Ainsi qu’il est écrit dans le verset « Hachem ton D. tu craindras ! ». Toute personne devant laquelle s’est présentée une Avéra, a le devoir de se réveiller et de placer à son cœur à ce moment là que D. surveille tout ec que chaque personne fait, même s’ils le font dans l’obscurité, et ce même D. se vangera des actes négatifs accomplis contre sa volonté…
6-Que l’on ne se laisse pas entraîner après nos pensées et nos regards, ainsi qu’il est écrit « Et vous ne vous détournerez pas après vos cœurs et après vos yeux ». ‘Hakhamim ont commenté « après vos cœurs cela fait allusion à l’hérésie », « après vos yeux, c’est la débauche ». Est inclus dans l’hérésie toutes les pensées étrangères qui sont contraires à la vérité de la Torah. Est inclus dans la débauche, toute personne qui est en quête permanente des désirs de ce monde sans avoir une arrière-pensée positive, c’est-à-dire sans intention que ceci contribue à sa bonne santé, et à pouvoir mieux servir D. son intention étant de profiter pour profiter au maximum.