Question :Quelles sont les lois de la Havdala concernant les femmes ? Réponse :Les femmes sont-elles tenues de faire la הבדלה ? Nous traiterons des lois relatives à la הבדלה, tout en mettant l’accent sur le statut des femmes concernant cette מצווה. Lorsque l’on pose cette problématique, on doit inévitablement en venir à la question suivante : cette מצוה dépend-elle du temps ? En effet, les femmes ne sont tenues d’accomplir les מצוות positives que si celles-ci ne dépendent pas du temps. Cependant, la גמרא affirme que quiconque est concerné par la מצוה de garder le שבת (c’est-à-dire de s’abstenir de faire des travaux interdits), est aussi concerné par celle de se souvenir du שבת (c’est-à-dire de marquer l’entrée du שבת par l’allumage des bougies, et sa sortie par la הבדלה). Or, les femmes sont tenues par toutes les מצוות négatives de la Torah, y compris celles relatives au שבת. Ainsi, puisqu’elles sont incluses dans la מצוה de שמור – garder, elles sont aussi incluses dans la מצוה de זכור – se souvenir. Toutefois, certains émettent un doute si cette גמרא se réfère aussi à la הבדלה, car c’est une מצוה que l’on accomplie après שבת et non pendantשבת même ! Le שולחן ערוך est d’avis que la הבדלה est effectivement une מצוה faisant partie de שבת, donc que les femmes sont tout à fait concernées par cette מצוה au même titre qu’elles le sont par lesמצוות négatives du שבת. Le רמ »א tient compte de la מחלוקת et il préférera que les femmes écoutent laהבדלה d’un homme, et non qu’elles la fassent elles même avec laברכה . Ainsi selon la majorité des décisionnaires, la femme est tenue d’accomplir la מצווה de la הבדלה. En pratique, pour toutes les communautés, il convient à priori qu’un homme fasse laהבדלה . A posteriori, s’il n’y a pas d’hommes, une femme pourra la faire avec la ברכה, quel que soit son rite. Que doit faire une femme dans le cas où le maître de maison a déjà écouté la הבדלה ? Dans la גמרא ראש השנה est énoncé un principe important, celui que chaque individu d’Israël est responsable de son prochain – כל ישראל ערבים זה בזה. Par exemple, si Yonathan est astreint à accomplir une מצוה , il pourra acquitter son ami David et faire la ברכה pour lui, si ce dernier est lui aussi tenu de l’accomplir. Cette loi s’applique même si Yonathan s’est déjà acquitté de la מצוה auparavant. Ainsi, on verra les jours de Pourim et de Rosh Hashana des juifs parcourir les maisons pour lire la Meguila ou sonner le Shofar à des personnes ne pouvant pas se déplacer, et prononcer pour eux laברכה , même si eux-mêmes ont préalablement accompli la מצוה. De même, un homme ayant déjà écouté le קידוש à la synagogue pourra le réciter de nouveau chez lui pour sa femme, car cette dernière est tenue de le faire. Cependant, il y a lieu de s’interroger concernant la הבדלה. Si un homme a déjà écouté la הבדלה, à la synagogue par exemple, et qu’il rentre ensuite chez lui, pourra-t-il la réciter de nouveau pour sa femme ? Comme énoncé plus haut, tout individu pourrait refaire une ברכה pour quelqu’un d’autre, uniquement si ce dernier est astreint à cette מצוה. Toute la question réside donc dans laמחלוקת entre Ashkénazim et Sepharadim, à savoir : les femmes sont-elles tenues d’accomplir laמצוה de la הבדלה ? Pour les femmes de rite Sépharade, vu que celles-ci ont l’obligation de réciter la הבדלה, l’homme pourra la lui refaire avec ברכה. Notons qu’à priori, il vaut mieux qu’elle la fasse pour elle-même, si elle en a l’envie et si elle sait la faire convenablement. Pour les femmes de rite Ashkénaze, vu qu’il y a divergence d’opinions concernant ce point précis, l’homme ne pourra pas refaire la הבדלה pour sa femme avec la ברכה, de peur de prononcer le Nom de D. en vain. La meilleure solution est donc que l’homme pense à ne pas s’acquitter d’une autre הבדלה avant de rentrer chez lui (par exemple en prononçant ברוך הוא ברוך שמו à chaque ברכה). A posteriori, la femme fera la הבדלה pour elle-même avec la ברכה. (Si à la maison se trouve un enfant ayant atteint l’âge de la Bar-Mitsva qui ne s’est toujours pas acquitté de la מצוה, il prononcera lui-même la הבדלה pour la femme.) |
» Havdala pour les femmes »
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