Pregunta:
¿Se puede jugar con arena en Shabat echándole agua y haciendo figuras?
Respuesta:
La prohibición de amasar en Shabat consta de poner agua en harina y revolverla formando una masa. No necesariamente está prohibido hacerlo sólo con harina sino que al mezclar cualquier líquido con un sólido, tipo polvo, entra dentro del género de amasar en Shabat.
Esto no solamente se aplica en alimentos, sino tambien en otros materiales, como lodo, cemento yeso, etc., pues el amasamiento que se hacía en el mishkán era con las especies que se utilizaban para teñir, tal como lo dice Rashi en el tratado de Shabat pág. 73 divur hamatjil “haofé”.
Es importante recalcar que en la prohibición de amasar en Shabat hay dos pasos: 1. Colocar el agua dentro de la harina. 2. Revolver el agua con la harina. En la Guemará hay una discusión entre los tanaim respecto a cuándo se transgrede la prohibición de amasar, si al colocar el agua o sólo al revolver y formar la masa. Con respecto a la halaja la mayoría de los rishonim dictaminaron que sólo verter el agua en la harina no está prohibido por la Torá, sino tan solo por orden rabínica; no obstante el Sefer Haterumá dictaminó como la opinión que colocar el agua está prohibido por la Torá, y la costumbre es seguir su opinión con excepción de en algunos casos específicos.
Con respecto a esta prohibición hay que distinguir entre dos tipos de masas, una densa y una más diluida, ya que cuando se hace una masa densa se pasa por una prohibición de la Torá pero cuando se hace una masa más diluida solo se considera una prohibición rabínica, y, por lo tanto, en caso de hacerla se puede recurrir a más permisiones. Con respecto a qué se considera una masa densa y qué una masa diluida, el Jazón Ish (58:9) escribe que la densa es aquella masa que no se puede verter de un utensilio a otro, mientras que la diluida es aquella que sí se puede verter de un utensilio a otro, pero de todas maneras, se considera una masa, ya que no es un líquido si no que tiene cierta textura densa. En caso de que este tan líquido que no tenga nada de densidad sino que sea como un líquido obscuro, no hay prohibición de amasar incluso por orden rabínica.
Al hacer el amasamiento de una manera distinta a la habitual, en algunos casos se está permitido, y a pesar de que normalmente al hacer una labor en Shabat de manera distinta a la habitual se incurre en una prohibición rabínica, en el caso de amasar se permitió en determinados casos.
Antes mencionamos que hay dos pasos en la prohibición de amasar, colocar el agua y revolver, y también mencionamos la diferencia entre masas diluidas y consistentes, en algunos casos se debe hacer la diferencia al colocar el líquido en el sólido y en otros casos se debe hacer la diferencia al revolver la masa. Algunas permisiones sólo se aplican en masas densas y otras en masas más diluidas.
La halajá en la práctica es que, ya que según la mayoría de los rishonim no hay una prohibición de la Torá en poner el agua en la masa, pero según una minoría si está prohibido, la costumbre es ser rigurosos y sólo se permite hacerlo en tres circunstancias:
Cuando se trata de un alimento que no se puede preparar desde la víspera de Shabat porque su sabor se arruinaría, se permite hacerlo en Shabat de una manera inusual y esto se aplica incluso en una masa densa; es bueno en este caso también alterar el orden en el que se aplica el líquido sobre el sólido.
2. El que precisa preparar un alimento para un bebé se permite haciendo la mezcla de una manera inusual.
3. En casos de fuerza mayor se permite colocar el líquido por medio de un gentil, ya que hacerlo sólo está prohibido por orden rabínico, y, por lo tanto, en ese caso no hay que tomar en cuenta las opiniones más estrictas.
A pesar de que dijimos que hay casos en los que se permite hacer una mezcla densa haciéndolo de manera inusual, de todas maneras eso solo se aplica cuando la mezcla es homogénea pero cuando se trata de una mezcla que nunca llega a ser homogénea es decir que nunca llegan a ser una masa sola sino partículas unidas por el agua según la Mishná berurá esta prohibido por la Torá y solo se puede hacer para un bebé o comida que si se hace antes de Shabat se arruina.
Por lo tanto preparar arena para jugar está prohibido por amasar. |