שאלה:
במספר בתי כנסת בעירנו עזרת הנשים מצויה באותו מפלס של עזרת הגברים. כאשר הנשים יושבות רואים את ראשיהן, וכשהן עומדות רואים את רוב גופן. הנשים לא רוצות לשים וילון שיחצוץ בין עזרת הנשים לעזרת הגברים. כיצד אפשר לעשות זאת בדרכי נועם?
תשובה:
יש להסביר לנשים, שזהו כבודן של בנות ישראל "כל כבודה בת מלך פנימה"[1], בפרט כשבאות לבית ה'[2], ואין בזה כל פגיעה בכבודן. אולם יש לדאוג שהוילון יהיה בצורה כזאת שרואות ואינן נראות[3], ומצווה גדולה היא לתקן פרצה זו[4].
מקורות:
[1] תהלים (מ"ה, י"ד).
[2] ראה ב"י (או"ח סי' שט"ו) בשם המרדכי (שבת סי' שי"א) לעניין דרשה. ובמשנ"ב (סי' שט"ו ס"ק ה') כתב,וז"ל: "לצניעות בעלמא – כגון להפסיק בין אנשים לנשים כששומעין הדרשה". ועיין כה"ח שם (ס"ק ט'). וכתב בשו"ת חתם סופר (ח"ה השמטות סימן ק"צ): "והנה אנו מוזהרים לשמוע קול זמר אשה אפי' פנויה שאינה נדה וערוה בשעה שאנו קורים ק"ש ובשעת תפלה, כמבואר בש"ע א"ח סימן ע"ה סעי' ג' ובמג"א שם סק"ו, והיינו ע"כ בשמיעת קול פנויה טהורה, דאי באשת איש או פנויה נדה קשה מאי אריא בשעת ק"ש ותפלה תיפוק ליה לעולם אסור משום קול באשה ערוה, וכן מבואר בשו"ע אה"ע סי' כ"א ובבית שמואל סק"ז, והטעם לזה כי אנו מאמינים שכל תפלה או שבח והודאה שמתערב במחשבה ההיא שום הרהור אפי' באשתו לא תעלה במעלות לפני השם י"ת ולא תקובל לפניו, ומפני זה אנו מפרישים הנשים מן האנשים בבית הכנסת בפני עצמן שלא יבאו לידי הרהור בשעת תפלה ותהיה תפלה נדחית רחמנא לצלן".
[3]ראה בהערה י"ז, כשם שבבית המקדש הקיפו את מקום הגברים בשקופים אטומים ועשו בהם כמין מעלות, כדי שהנשים תוכלנה לראות את כניסת ישראל לשמחת בית השואבה, רמב"ם (פירוש המשניות מס' מדות פ"ב מ"ה). וראה ברמב"ם (הל' לולב פ"ח הי"ב).
[4] ועיין מאמר מרדכי (לימות החול פרק ט"ו סעיף נ"ב), וז"ל: "גם לאשה שבאה לבית הכנסת יש מעלה גדולה ושכר גדול. אך תזהר שלא יפגע דבר זה בבני ביתה, ותזהר לשבת בבית הכנסת במקום צנוע שלא יכשלו אנשים בראייתה". וע"ע מאמר מרדכי שבת (ח"ד פרק פ"ח סעיף קל"ד), וז"ל: "מחיצה שמטרתה להפריד בין גברים ונשים באירועים וכדו', ובדרך כלל עשויה ועומדת על מסגרת עץ עם רגליים או גלגלים – מותר להשתמש בה בשבת ללא חשש [בתנאי שלא יחברו את המחיצות על ידי תקיעה בחוזקה]". וע"ע חוקי הנשים (פרק מ"ג).