שאלה:
האם ראוי להתפלל כאשר הראש מכוסה בטלית? מי שנוהג כך בבית כנסת בו המתפללים לא נוהגים לכסות את הראש בטלית, האם אין זה נחשב כיוהרה?
תשובה: (מאת מרן הרב מרדכי אליהו)
בשעת העמידה – חייב לעטוף את ראשו בטלית, בשאר התפילה – רצוי[1].
מקורות:
[1]כתב השו"ע (או"ח סי' ח' סעי' ב'): "סדר עטיפתו כדרך בני אדם שמתכסים בכסותם ועוסקים במלאכתם, פעמים בכיסוי הראש פעמים בגילוי הראש, ונכון שיכסה ראשו בטלית". וכתב המשנ"בשם (ס"ק ד'): "שכיסוי זה מכניע לב האדם ומביאו לידי יראת שמים. ועיין בט"ז שדעתו דנכון שלא יסיר הכובע הקטן שעל ראשו בעת התפילה, אף שהוא מכסה ראשו בהטלית ג"כ. וכתב הב"חדצריך שיהא הטלית על ראשו מתחלת התפלה עד סופה. ועכ"פ יעמוד כך מעוטף לפחות כדי הילוך ד"א. כתוב בכוונות, האר"י ז"ל היה מכסה הטלית על התפילין של ראש. ועיין ס"ס כ"ז דעכ"פ לא יכסה לגמרי", וכ"כ כה"ח (שם ס"ק י'), והוסיף: "ובשעת אמירת שמונה עשרה טוב שיכסה גם מצחו ועיניו אם אינו בפני רבים. חסד לאלפים שם".
ועוד כתב שם (ס"ק י"א): "ולפי דברי האר"י ז"ל בשער הכוונות בדרושי ציצית דרוש ה' ודרוש ו' צריך לכסות התפילין של ראש בטלית הגדול, וכן כתב בפרי עץ חיים פרק א' ובשער התפילין פרק י"א ועולת תמיד דף כ"ד ע"א ומצת שמורים דף כ"ד ע"ד, סולת בלולה שם, ומשמע שיהיו מכוסים לגמרי שיהיו מכוסים כל זמן שהם מונחים על הראש, וכן הוא בהדיא בספר מצת שמורים. ומה שכתב מגן אברהם ס"ק ג', וז"ל: ועיין סוף סימן כ"ז דעל כל פנים לא יכסה לגמרי, וכתב המור וקציעה ז"ל מה שכתב במגן אברהם שלא יכסה לגמרי ר"ל כל היום שלא בשעת התפלה, מיהו בשעת התפלה יהיו נכסים עי"ש, וכן כתב בספר אור צדיקים הנדפס בתוספת הנקרא אור הישר בסימן ב' אות י"ז, וז"ל: צריך לכסות תפילין של ראש בהטלית בשעת התפלה ולא יהיו התפילין מגולין עכ"ל, כבר הביא דבריהם הרב יפה ללב נר"ו חלק א' אות ו' וכתב שמדברי מצת שמורים וספר נגיד ומצוה דף י"ז ע"ב וסולת בלולה משמע שיהיו מכוסים אפילו שלא בשעת תפלה", עיי"ש. וראה במאמר מרדכי לימות החול (פ"ז סעי' מ"ג).