שאלה
כשעושים הכנסת ספר תורה, האם יש ״חיוב״ לפרסם כדי שיהיה הרבה אנשים, או אפשר לעשות את זה בקטן, התורם חושש מעין הרע?
תשובה
יש לעשות את הכנסת ספר תורה ברוב עם הדרת מלך, ואין לפחד מעין הרע בזה כלל ועיקר. אמנם אין חיוב בדבר.
מקורות
כתב הטור בסי' תרס"ט "ועושין משתה ושמחה וי"ט לסיומה של תורה ולהתחלתה". וכתב הב"י "ומצאתי עיקרו של המנהג במדרש בתחלת שיר השירים (שהש"ר א ט) ויבוא ירושלים ויעמוד לפני ארון ברית יי' וגו' ויעש משתה לכל עבדיו (מל"א ג טו) אמר רבי יצחק מכאן שעושין סעודה לגמרה של תורה".
וכתב הרמ"א שם סעי' א' "וקורין יום טוב האחרון שמחת תורה, לפי ששמחין ועושין בו סעודת משתה לגמרה של תורה; ונוהגין שהמסיים התורה". וכתב המשנ"ב ס"ק ו "כדאיתא במדרש שה"ש וה"ה לגמר מצוה. כתב הא"ר מבואר מהפוסקים דיש לשמוח לרבים בכל מה דאפשר בשמחה של מצוה ודלא כיש שמכין ודוחין אלו לאלו עד שהשמחה נהפך לתוגה ח"ו גם מתוך כך מונעין משמחה של מצוה ולכן יש לגעור בהן עכ"ל גם מהרי"ק בשורש ט' האריך מאוד שלא לבטל שום מנהג שנהגו לכבוד שמחת התורה ע"ש ולכן רעה עושין בהרבה מקומות במה שביטלו מקרוב שלא לעשות משתה ושמחה בשמחת תורה אף גם ששמחין בשארי ימים וכל ימיהם כחגים ובעו"ה ביזוי כבוד התורה גרם זה שהתורה מונחת בקרן זוית ואין דורש ואין מבקש ומי יתן ישיב וירחם שבר ב"י ב"ב [בכורי יעקב]".
וכתב הכה"ח בס"ק כ"ג "מה שמרבין בשמחה לכבוד התורה היא מצוה גדולה, ובכל דבר יכוין האדם לשם שמים ויזהר מלערב בתוך השמחה של תורה שחוק וקלות ראש ח"ו, ואיתא במדרש ודוד מכרכר בכל עוז לפני ה' מהו בכל עוז בכל כוחו מהו מכרכר שהיה מכה ידיו זו על גב זו וטופח ואומר וכו', ופירש באור שבעת הימים שהיה מכוין להגביר הימין על השמאל וחסד על גבורה ורחמים על הדין והיה מכוין למתק על ידי זה חמש גבורות הרמוזים בחמש אצבעות הימין, וחמש פעמים חמש בהכאה הם כ"ה, סימן לדבר כה תברכו את בני ישראל, ומכאן סמך למנהג ישראל בשמחת התורה. בן איש חי פרשת וזאת הברכה אות ח"י".
וכתב הכה"ח בס"ק כ"ה "והוא הדין לגמר מצוה. ראב"ח, אליה רבה אות ג', משנה ברורה אות ו'".
ב
וכתב במנהגי וורמזיא (להרב יוזפא) נוהגים להכניס ספר תורה בשירות ותשבחות ברחובות ובפירסום גדול. ובמנהגי וורמזיא לרי"ל קירכום עמ' רע"ח "כתב שמנהג שכל הקהל הולך לבית שבו מסיימים את הכתיבה. וכן כתב בספר נהגו העם עמ' שכט (ועיין בשיירי כנה"ג סי' רס"ח).
וללותו עם נרות כן כתב בשו"ת בתי כהונה סי' י"ח ולך נא וראה בשו"ת לבושי מרדכי תלאתאי סי' מ"ו שכתב "ושמעתי כי בק"ק מונקאטש יצ"ו הוציאו ס"ת חדשה בחג השבועות, אם כי שיש שם עירובי מבואות, מ"מ העבירוה בחוצות בנרות דולקים ואבוקות, והא הבערה מלאכה הוי, וביום אין צריך, וע"כ מה"ט דכבודו של ס"ת ולקרות בו הוי צורך קצת. ועל כן לענ"ד מנהג ישראל תורה הוא".
וע"כ אין לחשוש בזה לעין הרע אלא אדרבה בפירסום הדבר יש מצווה וכך ילמדו ממנו אחרים.
העולה
יש לעשות את הכנסת ספר תורה ברוב עם הדרת מלך ואין לפחד מעין הרע בזה כלל ועיקר. אמנם אין חיוב בדבר.