Pregunta: ¿Cuándo se bendice por las velas de Yom Tov? ¿Se bendice Shehejeyanu por el encendido o en el Kidush? ¿Qué pasa cuando Yom Tov es después de Shabat?
Respuesta: Cuando la víspera de Yom Tov no cae en Shabat, hay que bendecir antes de encender las velas, y no se deben apagar los fósforos después de encenderlas. En la víspera de Shabat o de Shabat seguido de Yom Tov, las mujeres acostumbran encender las velas, taparse los ojos y luego bendecir por ellas.
Las mujeres acostumbran bendecir “shehejeyanu” a la hora de encender las velas. Hay quienes no acostumbran hacerlo, y cada mujer debe actuar según la costumbre que recibió de su madre. Una mujer que acostumbra bendecir “shehejeyanu”, y se encuentra hospedada en casa de otra persona, y sólo enciende las velas después del kidush, no puede bendecir “shehejeyanu” al encender sus velas, porque ya escuchó “shehejeyanu” en el kidush (véase Kaf Hajaím 514:112; véase Ben Ish jai, Bamidvar 1).
Los dos días de Rosh Hashaná son como un solo día largo y tienen una sola santidad. Hay una discusión entre las opiniones halájicas respecto a si en la segunda noche de Rosh Hashaná se debe bendecir de nuevo “shehejeyanu” en el kidush y en el encendido de velas, pues dado que hay quienes opinan que los dos días son una sola santidad, y ya se bendijo en la primera noche, no hace falta bendecir de nuevo en la segunda noche. Sin embargo, hay quienes opinan que cada día tiene una santidad especial, por lo que hace falta bendecir también por la santidad especial del segundo día, y además, para no hacer diferencia con los dos días de Yom Tov que se festejan en la diáspora. Por lo tanto, al encender las velas la segunda noche de Rosh Hashaná, si la mujer suele bendecir “shehejeyanu” al encender las velas de Yom Tov, y tiene la posibilidad, debe vestir una prenda nueva o servir una fruta de la nueva temporada, y debe bendecir “shehejeyanu” también por eso. Pero en caso de no tener nada de esto, no impide el poder bendecir “shehejeyanu” por las velas (Ben Ish Jai, Nitzvavim 8).
Una mujer que bendijo “shehejeyanu” por las velas, puede responder amén cuando se bendice “shehejeyanu” por el kidush.
En la víspera de Shabat, después de encender las velas, hay que bendecir: “Baruj Atá Hashem, Elokenu Mélej haolam, asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel Shabat”.
En la víspera de un Yom Tov o de Rosh Hashaná, hay que bendecir antes de encender las velas, y cuando cae en la víspera de Shabat, después de encender: “Baruj Atá Hashem, Elokenu Mélej haolam, asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel (en Shabat se agrega: Shabat ve) Yom Tov”.
“Baruj Atá Hashem, Elokenu Mélej haolam, shehejeyanu, vekiemanu, vehiguianu lazmán hazé”.
En la víspera de Yom Kipur se debe bendecir después de encender: “Baruj Atá Hashem, Elokenu Melej haolam, asher kideshanu bemitzvotav, vetzivanu lehadlik ner shel (en Shabat se agrega: Shabat ve) yom hakipurim”
“Baruj Atá Hashem, Elokenu Melej haolam, shehejeyanu, vekiimanu, vehiguianu lazmán hazé”.
Si un hombre enciende las velas de Yom Kipur, no debe bendecir “shehejeyanu”, ya que va a bendecir en la sinagoga; y una mujer que bendice al encender las velas, no debe bendecir de nuevo en la sinagoga.
Lo ideal es encender las velas en el lugar donde se va a comer, y es bueno observar las velas a la hora de hacer el Kidush (véase Shulján Aruj 273:7; Ramá 263:10; Ben Ish Jai, Noaj 2).
Si en la casa hay invitadas que encienden velas, pueden encender en el mismo lugar que la dueña de casa pero sin bendecir; si duermen en una habitación designada para ellas, pueden encender allí con bendición. Las mujeres que siguen la opinión del Ramá, pueden encender junto con la anfitriona y bendecir por ese encendido (véase Shulján Aruj 263:8).
Si Yom Tov cae en domingo, la mujer debe encender las velas de Yom Tov cuando termina el Shabat, después de la hora en que termina el Shabat, según el calendario. Ella debe tener cuidado de encender las velas con un fuego que estaba encendido desde el viernes, y, por lo tanto, debe dejar una veladora que permanezca encendida hasta entonces, y de esa veladora debe pasar el fuego a las velas. Asimismo, debe tener cuidado de no apagar el fósforo o la vela con la que le pase el fuego a las velas.
Si una mujer no rezó arvit en la noche de Yom Tov, o si no dijo “vatodienu” en la amidá, tiene prohibido hacer cualquier labor prohibida en Shabat, aunque esté permitida en Yom Tov, y tiene prohibido encender las velas hasta que diga “Baruj Hamavdil ben kódesh lekodesh (sin decir el nombre de Hashem).
Cuando Yom Tov comienza después de Shabat se deben decir cinco bendiciones, y la mnemotecnia para esto es: Yakn”haz: Yain (vino), Kidush, Ner (vela), havdalá y zmán (shehejeyanu). A) Por el vino se bendice boré perí haguefen. B) Kidush: Asher bajar banu… mekadesh Israel vehazemanim. C) Ner: Boré meoré haesh (y al bendecir se deben observar las velas que encendió la mujer). D) Havdalá: Baruj… hamavdil ben kódesh lekódesh. E) Zmán: Shehejeyanu.
Si una persona se olvida de hacer havdalá y hace el kidush regular de Yom Tov sin la havdalá, debe hacer havdalá cuando tan pronto se acuerde. ¿Cómo debe hacerlo? Si suele beber vino en la cena, y se acuerda durante la cena, debe tomar una copa de vino, bendecir por el fuego “boré meoré haesh” y recitar “hamavdil” sobre la copa. Si no suele beber vino durante la cena, o si se acuerda después de la cena, debe tomar una copa de vino, bendecir por ella “boré perí haguefen”, por el fuego “boré meoré haesh” y recitar “hamavdil” sobre la copa (Shulján Aruj 473:1).