Pregunta: ¿Las parashot que se leen antes y después de Purim son obligatorias? ¿Las mujeres tienen que ir a escuchar todas? ¿Qué otras cosas se deben agregar en el servicio del día?
Respuesta: La Mishná en el tratado de Meguilá (Pág. 29) menciona que hay que leer la parashá de Zajor cerca de Purim, para unir el exterminio de Amalek con la caída de Hamán (Rashi, ibíd.), tal como está escrito en la Meguilá: “…esos días son recordados y festejados”.
Se sacan dos rollos de la Torá: suben siete personas para la lectura de la parashá de la semana del primer rollo; se recita el “medio kadish”, y el maftir lee del segundo rollo de la Torá la parashá de Zajor; a continuación se recita de nuevo el “medio kadish”, y se lee la haftará que comienza con “ordené, etc.” La costumbre de los sefaradím es agregar antes de la haftará el versículo “y dijo Shemuel”; luego se concluye el rezo como en todos los Shabatot del año. La costumbre ashkenazí consiste en recitar el kadish una sola vez, y al hacerlo, colocan los dos rollos de la Torá sobre la bimá. (Shulján Aruj 685:2).
Es una obligación de la Torá leer la parashá de Zajor (Shulján Aruj, ibíd. 7), y hay quienes opinan que la parashá de Pará es igualmente obligatoria según la ley de la Torá; por lo tanto, hay que tener cuidado de que quien la lea para el público lo haga en voz alta, de modo que toda la congregación la escuche y cumpla con su obligación; también el que dirige el rezo debe tener la intención de que la congregación cumpla con su obligación. Por esta razón, es bueno anunciarlo para que las personas estén enteradas (hay quienes acostumbran decir un “leshem ijud” especial para esto; véase Kaf Hajaím 685:33).
Es recomendable utilizar el mejor rollo de la Torá que se tenga en la sinagoga para esta lectura. Y es bueno que cada persona haga el esfuerzo de ir a escuchar esta parashá de un rollo de la Torá que sea leído con sus respectivas tonadas y de acuerdo con su costumbre. En caso de que no le sea posible, cumple con su obligación si lo lee de cualquier Torá y con cualquier tipo de lectura.
Hay quienes opinan que las mujeres están exentas de la lectura de la parashá de Zajor, y esa es la costumbre sefaradí. Si las mujeres van a la sinagoga a escuchar la parashá de Zajor, deben tener en mente que lo hacen libres de toda promesa. Hay quienes opinan que las mujeres sí están obligadas, y esa es la costumbre de los ashkenazim (Kaf Hajaím, ibíd., inciso 30).
Shabat Pará
En el penúltimo Shabat del mes de Adar (y cuando Rosh Jodesh Nisán cae en Shabat, se hace en el último Shabat de Adar), se sacan dos rollos de la Torá. Para la lectura de la parashá de la semana en el primer rollo son llamadas siete personas, y luego se recita el “medio kadish; el maftir lee en el segundo rollo de la Torá la parashá que dice: “Este es el decreto de la Torá, etc.” (Parashat Jukat). Se recita de nuevo el “medio kadish”, y el maftir lee en el libro de Yejezkel (capítulo 15): “Hijo del hombre de la casa de Israel, etc.”. La costumbre de los ashkenazim es recitar un solo kadish al terminar la lectura del primer rollo de la Torá, y al recitarlo se colocan los dos rollos sobre la bimá (Shulján Aruj, ibíd., inciso 3).
Shabat Hajodesh
El Shabat previo a Rosh Jodesh Nisán se sacan dos rollos de la Torá. Para la lectura de la porción semanal, en el primer rollo, son llamadas siete personas; se recita el medio kadish; el maftir lee del segundo rollo, en la parashá de Bo: “Este mes será para vosotros, etc.”; se recita de nuevo el medio kadish, y se lee la haftará del libro de Yejezkel (45:18): “En el primer mes, en el primer día del mes, etc.”. La costumbre ashkenazí es recitar una sola vez el “medio kadish”, y al hacerlo se colocan los dos rollos de la Torá sobre la bimá (Shulján Aruj, ibíd., inciso 4).
Si la víspera de Rosh Jodesh Nisán es en Shabat, la costumbre sefaradí es la de agregar el primero y el último versículo de la haftará que dice: “Mañana es el mes, etc.”.
Si Rosh Jodesh Nisán cae en Shabat, se deben sacar tres rollos de la Torá. En el primero leen seis personas la parashá de la semana, y no recitan el kadish. Si se llama a siete personas, se recita el “medio kadish”, y, en el segundo rollo, la séptima persona lee de la parashá de Rosh Jodesh, la porción que dice “y el día de Shabat… y sus libaciones”; luego se recita de nuevo el “medio kadish”. Del tercer rollo de la Torá se lee el maftir en la parashá que dice “Este mes es para vosotros, etc.”, y se recita de nuevo el “medio kadish”. Para la haftará se lee el libro de Yejezkel (45:18): “En el primer mes, en el primer día del mes, etc.”. Además, se agrega el primero y el último versículo de la haftará de Shabat Rosh Jodesh: “Así dijo Hashem, el Cielo es Mi trono, etc.”. La costumbre ashkenazí es como fue mencionada con anterioridad
Purim
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