Pregunta: Estoy planeando un viaje y me tiene preocupado el asunto de la revisión del jametz. ¿Cuándo es el momento ideal para viajar antes de Pesaj y no perder la revisión? ¿Puedo pedirle a alguien que haga la revisión en caso de que yo no llegue?
Respuesta: Una persona que tiene que salir de viaje o ir a prestar su servicio militar antes de Purim, y no va a regresar a su casa hasta después de Pesaj, debe eliminar el jametz notorio que haya en su casa, pero no tiene que hacer una revisión. Si tiene planeado regresar antes de Pesaj o en Pesaj mismo, debe revisar la noche anterior a su viaje, y debe bendecir sin incluir el nombre de Hashem en la bendición. Aunque viaje mucho tiempo antes de Pesaj, si tiene planeado volver uno o dos días antes de Pesaj, está obligado a revisar, pues quizás tenga un imprevisto y llegue a su casa poco tiempo antes de la festividad, y no tenga tiempo de revisar y eliminar el jametz. Alguien que sale a un viaje corto, no tiene obligación de revisar el jametz de su casa de antes del tiempo establecido.
Si alguien viaja después de Purim, está obligado a hacer la revisión en la noche previa a su partida, aunque tenga planeado regresar después de Pesaj. En dado caso, debe revisar con una vela, y debe bendecir sin incluir el nombre de Hashem en la bendición. Si su mujer se queda en casa, él no tiene obligación de revisar, sino que ella debe revisar en la noche del 14 de Nisán, con su respectiva bendición. Asimismo, puede nombrar un delegado que haga la revisión en su lugar en la noche del 14 con bendición, y no hace falta que revise cuando salga de viaje.
Esta es la regla general: Toda persona que revisa antes de Pesaj, fuera del horario, debe hacerlo de noche, con una vela, y debe bendecir sin incluir el nombre de Hashem en la bendición. Todo el que revisa después del horario de eliminar el jametz, debe hacerlo de inmediato, incluso de día, con una vela y sin bendición (a menos que no haya hecho anulación, como fue aclarado en el inciso 30) (Shulján Aruj 434:4; 436:1, 2 y Nekudat Hakésef; véase Ramá 436:1; Ritba, Tratado de Pesajim, pág. 7; Kaf Hajaím, inciso 10).
Una persona que sale de su casa el 13 de Nisán, y hace la revisión en esa noche sin bendecir, como fue dicho en el inciso anterior, si regresa a su casa en la noche del 14, debe revisar de nuevo con bendición. Si por error bendijo en la noche del 13, no tiene que bendecir de nuevo en la del 14.
Hay quienes dicen que si una persona sale de su casa dentro de los 30 días previos a Pesaj, a pesar de que haga una revisión antes de salir, no debe hacer la anulación del jametz, ya que el jametz es importante para él y lo va a seguir comiendo. No obstante, hay otras opiniones que discrepan de esto, y opinan que hay que anular el jametz que está en la casa después de hacer la revisión. Y esto último es lo que se debe hacer (véase el Taz, ibíd., inciso 2; Maguén Abraham, inciso 1; Kaf Hajaím, inciso 8; Mishná Berurá, inciso 3; Gaón, inciso 4).
El texto de la anulación para un delegado: Cuando alguien que ha sido delegado para hacer la revisión es el que anula el jametz, debe decir lo siguiente: “Todo el jametz o el leudo que tenga (decir aquí el nombre de persona que lo delegó), que hayamos visto, él o yo, o que no hayamos visto, que hayamos eliminado o que no hayamos eliminado, que sea anulado y que se considere como el polvo de la tierra. De todas maneras, también el dueño de la casa, donde quiera que se encuentre, en la mañana de la víspera de Pesaj, antes del horario de la prohibición de tener jametz en posesión, debe hacer la anulación y decir lo siguiente: “Todo el jametz y el leudo que tengo en mi casa o en cualquier otro lado, que haya visto o que no haya visto, que haya eliminado o que no haya eliminado, que sea anulado y que se considere como el polvo de la tierra (Shulján Aruj 434:4). No obstante, no se debe bendecir por esta anulación. Los ashkenazim deben agregar la palabra hefker (sin dueño) en el texto de su anulación.