שאלה
האם מותר לצייר ולכתוב בכרית או בגד של פייטים בשבת זה פייטים בשני צבעים שאם הופכים אותם מתגלה הצבע השני ונוצרת הצורה?
תשובה
אין להוזיז את הפייטים האלו בשבת כאשר הם יוצרים צורה של אות או צורה מסויימת.
מקורות
כתב הבה"ל סי' ש"מ ד"ה ובמשקין "ועיין ברשב"א שבת קט"ו ע"ב ד"ה הא דאמרינן דלענין חיוב שבת לא בעינן שיכתוב במה שיתקיים הכתב לעולם *אלא דמקיימי קצת עד שדרכן של בני אדם לכתוב בהן* דברים שאין עשויין לקיימן לעולם אלא זמן אחד כספרי הזכרונות וכיוצא בהן לענין שבת מלאכת מחשבת היא ולא בעינן שיתקיים לעולם כדיו וכעין זה מוכח ג"כ דעת התוס' ד"ה אבל הכא ע"ש וכו' וכן מה דבעינן שיכתוב על דבר המתקיים איתא בתוספתא דאם כתב על העלין של זית וחרוב ודלעת או שכתב בדם הקרוש וחלב הקרוש וכו' חייב" ועיי"ש כתב *שאפי' הכותב ע"ג אוכל נחשב כדבר המתקיים* וכתב עוד "ובענין רושם רשמים העתקנו לשון הרמב"ם ומקורו הוא מירושלמי פרק כלל גדול וז"ל הצר צורה הראשון חייב משום כותב והשני חייב משום צובע וביאורו שראשון רשם את הצורה באבר וכה"ג והשני העביר הצבע עליו *ולכך הראשון חייב רק משום כותב עבור הרושם תמונה שעשה והשני שהעביר הצבע במקום הרשום אינו רק צובע בעלמא* וכונת הרמב"ם נמי שעשה את הרושם של התמונה וכמו שכתב כדרך שהציירין רושמין".
לכן אין להוזיז את הפייטים האלו בשבת כאשר הם יוצרים צורה של אות או צורה מסויימת.