Pregunta: ¿Una persona que va al baño en medio de su seudá en la que hizo hamotzí, tiene que hacer de nuevo netilat yadaim?
Respuesta: Tiene que lavarse de nuevo; sin embargo, con respecto a la berajá encontramos una discusión entre los poskim si es que tiene que bendecir de nuevo no: la opinión del Shulján Aruj es que sí tiene que bendecir de nuevo, y asimismo opinan muchos otros ajaronim como él; sin embargo, muchos otros poskim siguen la opinión del Rashal, y ya que la regla es que en caso de duda si es que se debe decir una bendición o no, no se dice por las dudas, esto aplica incluso en contra de la opinión de la mayoría y de la opinión del Shulján Aruj, tal como encontramos que escribieron las autoridades que dictaminaron las reglas de cómo se debe decidir la halajá (baale haklalim). Por lo tanto, lo mejor es no bendecir en ese caso, y lavarse las manos con un keli, sin berajá. Se puede decir la bendición pero sin mencionar el nombre y el Reinado de Hashem, y sólo pensarlo. Véase en el Shulján Aruj 164:2. Y en las palabras del Rashal en el capítulo Kol Habasar (simán 25). El Taz ibíd. Inciso 5. El Ben Ish Jai parashá de Kedoshim, 21. Y con respecto a una persona que la mitad de la seudá toca un séfer Torá o unos Tefilin o unas mezuzot o una meguilá, no es necesario que haga de nuevo netilat yadaim, ya que son muchos los ajaronim que discreparon de la opinión del Jayé Adam, que afirma que sí hace falta hacer de nuevo netilat yadaim. Y ya que se trata de una duda si es necesario hacer de nuevo o no, y es tan sólo una mitzvá de origen rabínico, en esos casos se puede ser indulgente. Véase en el Shut Rav Paalim tomo 3 cap. 6. Kaf hajaim 11. Jazon Ish en el Tratado de Yadaim cap. 7 inciso 11.
Seudá
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