Pregunta: ¿Es verdad que se puede probar a Hashem cuando se da tzdaká?
Repuesta: Dice el Ramá en hiljot tzdaká 247:4: Está prohibido probara Hashem con excepción de esta mitzvá, como dice el versículo, y me probarán con esto (Malají 3,1). Es decir, a pesar de que en cualquier otra mitzvá fuimos advertidos que no debemos probar a Hashem, como dice el versículo, “no probaras a Hashem (Devarim 6,16)”, eso significa que no se debe decir que se está cumpliendo una mitzvá de manera que algo que uno quiera le suceda por haberla cumplido, sin embargo, con respecto a la tzdaká está escrito que sí se puede. El motivo por el que esto sí está permitido es porque con respecto al resto de las mitzvot es posible que la recompensa no le llegue a la persona por causa de sus pecados o cualquier otro motivo, y eso puede provocar que la persona tenga pensamientos heréticos por ello; no obstante, cuando se trata de tzdaká, Hashem Mismo nos avisó que si sustentamos a los sirvientes de Su casa, el beneficio y la bendición por ello le llegara a la persona sin importar si tiene algún pecado.
Pero debes de saber que probar a Hashem significa que la persona piensa o dice explícitamente que quiere probarlo si recibe lo que está pidiendo. Pero con otras mitzvot también está permitido pensar en que el cumplir cierta mitzvá sea como una segulá para tener el mérito de que algo deseado le acontezca.
Tambien está permitido poner una condición que si algo que la persona desea se le cumple va a hacer algo bueno por ello, pues eso no se considera probar a Hashem; sin embargo, se considera que se está sirviendo a Hashem para recibir recompensa por ello, y lo ideal es servirlo sin ningún interés de por medio.
Tzedaká
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