1. La importancia de éste mes: “Este mes será para vosotros el principio de los meses, será para vosotros el primero de los meses del año”. La mayor parte del mes de nisán se considera festivo: en Rosh Jodesh (el primero del mes) fue erguido el mishkán (tabernáculo); durante los primeros doce días del mes, los jefes de las tribus de Israel ofrecieron sacrificios; posteriormente llegan los siete días de Pesaj (fiesta de la Pascua), en los cuales el pueblo de Israel fue redimido de Egipto y también en el futuro próximo será redimido. Por lo tanto, este mes cuenta con leyes especiales.
2. Cuando una persona se refiere a nisán como el primero de los meses, cumple la mitzvá de la Torá mencionada anteriormente: “Este mes será para vosotros el principio de los meses etc”. El propósito de esta mitzvá es recordar el mes en el que fuimos redimidos de Egipto.
3. Se pregunta acerca de las leyes de Pesaj treinta días antes de la festividad. Por lo tanto, es una obligación para todo judío repasar día a día las leyes de Pesaj durante estos días. También se debe comenzar a limpiar la casa y a comprar los artículos necesarios para Pesaj. Muchos judíos temerosos de Hashem comienzan estos preparativos exactamente treinta días antes de Pesaj, que es el catorce de Adar, es decir, Purim en las ciudades que no están amuralladas.
4. Incluso una persona que conoce estas leyes porque las estudió en años previos, debe estudiarlas de nuevo cada año, pues es común olvidarse de algunas de ellas. Otra razón para repasarlas es porque al aprender una ley de la Torá, uno crea un ángel que lo protege y evita que transgreda esa ley.
5. Si dos estudiantes van simultáneamente a hacerle preguntas a un rabino dentro de los treinta días previos a Pesaj, y la pregunta de uno de ellos está relacionada con Pesaj y la otra no, el rabino debe responder primero la pregunta que tiene que ver con Pesaj, ya que es una pregunta hecha en un momento apropiado.
6. La obligación de estudiar las leyes antes de la festividad, recae tanto para un individuo como para toda la congregación; sin embargo, si la congregación sigue un orden de estudio cotidianamente, no debe interrumpirlo para estudiar las leyes relacionadas con Pesaj, sino que debe acortar un poco el estudio cotidiano y dedicar el tiempo sobrante para estudiar las leyes de Pesaj.
7. Tajanún en el mes de nisán: No se recita el tajanún ni nefilat apaim durante todo el mes de nisán, ya que la mayoría de los días del mes son festivos, por causa de los sacrificios que ofrecían los jefes de las tribus en los días de Pesaj.
8. No se recita tzidkatjá en el rezo de minjá de Shabat. Asimismo, en todos los Shabatot del año en los que no se recitaría el tajanun si fuera un día de la semana, tampoco se recita tzitkadjá.
9. Ayuno en el mes de nisán: No se debe ayunar en el mes de nisán, ni siquiera alguien que tiene el aniversario de muerte de un familiar cercano, ni tampoco un novio o una novia el día de su boda. Según la opinión de la Mishná Berurá, en Rosh Jodesh nisán los novios sí deben ayunar.
10. No se acostumbra a ir al cementerio en el mes de nisán, y alguien que tiene aniversario de muerte de un pariente cercano en ese mes, debe ir al cementerio antes de Rosh Jodesh. Sin embargo, alguien que tiene el aniversario del día séptimo del fallecimiento o del día treinta, puede ir al cementerio.
11. Kimja depisja: Está escrito en el santo Zohar que en todas las festividades la persona debe alegrarse y también debe alegrar el corazón de los pobres, y si alguien se alegra sólo y no alegra a la gente pobre, se le aplica lo que está escrito en el versículo “Vuestros nuevos meses y vuestras fiestas solemnes las tiene aborrecidas mi alma; cansado estoy de soportarlas”(Yeshayahu1:14); y “os echaré al rostro el estiércol, el estiércol de vuestros animales sacrificados” (Malají 2:3). Por lo tanto, toda persona debe procurar alegrar a los pobres, a los huérfanos y a las viudas, para que de esa manera Hashem alegre su corazón.
12. Cabe recalcar que algunas autoridades rabínicas le dieron a esta costumbre validez como si fuera una halajá. Esta es una obligación para cada persona y no se considera sólo como un acto de devoción. Por lo tanto, toda persona que habite en una ciudad por más de treinta días, está obligado a cooperar en la colecta del kimja de pisja. Y un pobre que vive más de treinta días en una ciudad, tiene derecho de recibir de esa colecta. Los responsables por la colecta deben darle a cada persona pobre según su situación y según el número de integrantes que haya en su familia.
13. Shabat Hagadól: Se volvi{o una costumbre en el transcurso de las generaciones que el rabino de la comunidad enseña públicamente las leyes y las hagadot relacionadas con Pesaj el Shabat previo a Pesaj, para enseñarle a la congregación el camino que debe seguir y lo que se debe hacer durante la festividad. Uno de los motivos por los que se le denomina Shabat hagadól (el gran Shabat) es porque se congregan grandes multitudes a escuchar estas importantes leyes.
14. La bendición de los árboles: En el mes de nisán, se tiene el mérito de recitar la bendición de los árboles, la cual sólo puede bendecirse una vez al año.
15. Es bueno hacer esta bendición el día de Rosh Jodesh nisán, ya que las personas que se apresuran a cumplir con las mitzvot se consideran agiles. Hay quienes acostumbran a recitarla durante Jol Hamoed, ya que de esa manera lo hacen muchas personas juntas y todos están vestidos con ropas bonitas en honor de la festividad. Si alguien no puede recitarla en alguno de estos momentos, tiene todo el mes de nisán para hacerlo. Si termina el mes de nisán y alguien todavía no pudo recitarla, debe decirla en cualquier otro momento pero no debe mencionar el nombre de Hashem en la bendición.