שאלה
האם מותר לברך שהחיינו בבין המצרים?
תשובה
לספרדים אין לחדש בין בגד חדש ובין לאכול פרי חדש ואפילו בשבתות של בין המצרים וכן אין לברך עליהם שהחיינו אמנם מנהג האשכנזים לחדש בגד או לאכול פרי חדש בשבתות של בין המצרים לברך שהחיינו בין על בג חדש ובין על פרי חדש. בברכה בית ההוראה דרכי הוראה.
מקורות
כתב השו"ע בסי' תקנ"א סעי' י"ז "טוב ליזהר מלומר שהחיינו בין המצרים על פרי או על מלבוש, אבל על פדיון הבן אומר, ולא יחמיץ המצוה ( וכן בפרי שלא ימצא אחר ט' באב, מותר לברך ולאכלו בין המצרים)" ובטעם הדבר כתב הכה"ח בס"ק ר"ד "כן כתב בית יוסף בשם תשובה אשכנזית, והיא תשובת מהרי"ל סימן ל"א. והוא מדברי האגודה במסכת ברכות בשם הכלבו כמו שכתב בדרשות מהרי"ל הלכות תשעה באב. וכן כתב בנימין זאב סימן קס"ג והביא דבריו כנסת הגדולה בהגהות בית יוסף. וכן כתב בספר חסידים סימן תת"מ יש חסידים מחסידים הראשונים שלא היו אוכלים שום פרי חדש בין י"ז בתמוז לתשעה באב כי אמרו איך נברך שהחיינו וכו' לזמן הזה עכ"ל. וכן כתב מגן אברהם ס"ק מ"ב דטעם האיסור כיון דהזמן ההוא זמן פורענות אין לברך שהחיינו לזמן הזה, אבל אין הטעם משום אבילות דהא לא מצינו שאבל אסור לברך שהחיינו עכ"ל. והביאו דבריו האחרונים. וכן הסכים מה"ר שמואל פלורינטין בספרו בית הרואה דף נ"ט ע"ב וע"ג. והביא דבריהם הברכי יוסף אות ט"ו וכתב ודלא כמשמעות דברי בנימין זאב סימן קס"ג יעו"ש". ולגבי אם מברכים בשבת כתב בס"ק ר"ה "כתב שם בספר חסידים דיש מברכין על פרי חדש כשנזדמנו להם בשבתות שבין י"ז בתמוז לתשעה באב יעו"ש. והביא דבריו מטה משה סימן תרצ"ז, כנסת הגדולה בהגהות בית יוסף. וכן כתב הלבוש, אליה רבה אות מ"ב, חיי אדם כלל קל"ג אות ח', דרך החיים אות ה', קיצור שלחן ערוך סימן קכ"ב אות ב', משנה ברורה אות צ"ח. וראש חודש דינו כשבת. בית יהודה דף ק"ט ע"ב. והיינו דוקא פרי אבל במלבוש איכא שמחה טפי ואסור אפילו בשבת. אליה רבה אות י"ז, חיי אדם שם אות י"ד, דרך החיים אות ו', קיצור שלחן ערוך שם. אמנם בשער הכוונות דף פ"ט ע"ג כתב דאפילו פרי חדש אין לאכול בשבתות של בין המצרים יעו"ש. והביא דבריו מגן אברהם ס"ק מ"ב, מטה יהודה. וכן כתב הרב בית דוד סימן שכ"ה דמדברי הרב בית יוסף שסתם נראה דאסור. וכן כתב מה"ר חיים הכהן בספרו טור ברקת והביא דבריו הברכי יוסף אות יו"ד. וכן פסק בספרו חיים שאל חלק א' סימן כ"ד יעו"ש ר"ה משנה צח צ"ט ורק בשבת עצמה הקלו". ולכן אין לחדש בין בגד חדש ובין לאכול פרי חדש גם בשבתות של בין המצרים אמנם לאשכנזים מותר כמבואר וראה במשנ"ב ס"ק צ"ח וצ"ט.