R: D'apr\u00e8s le Y\u00e9rouchalmi (Bra'hot 4, 3) il faut mentionner l'\u00e9v\u00e8nement du jour dans la Amida, comme on mentionne toute f\u00eate dans Yaal\u00e9 V\u00e9yavo. Le jour de Ticha B\u00e9av on rajoute dans la b\u00e9n\u00e9diction de Bon\u00e9 Y\u00e9rouchalaim le passage de Na'hem Hachem Elok\u00e9nou et Avl\u00e9 Tsiyon, "Console, O Hachem notre D.ieu, les endeuill\u00e9s de Sion". On le rajoute dans cette b\u00e9n\u00e9diction et non dans Chom\u00e9a T\u00e9fila, car ce passage a trait \u00e0 cette b\u00e9n\u00e9diction, la consolation par la reconstruction de J\u00e9rusalem. On change la signature de la b\u00e9n\u00e9diction, par "M\u00e9na'hem Tsiyon Oubon\u00e9 Y\u00e9rouchalaim", "Console Sion et construit J\u00e9rusalem" d'apr\u00e8s certains; mais d'apr\u00e8s le Chiyour\u00e9 Knesset Hagu\u00e9dola (Hagaot Hatour 557, 1) il est pr\u00e9f\u00e9rable de conclure par "M\u00e9na'hem Tsiyon B\u00e9biniyan Y\u00e9rouchalaim", "Console Sion par la construction de J\u00e9rusalem" car cela revient \u00e0 un seul sujet. Le Maamar Mord\u00e9'hay Carmi (557, 2) et le Mat\u00e9 Y\u00e9houda Ayache (557, 1) font remarquer que du silence du Choul'han Arou'h on en d\u00e9duit qu'il faut conclure la b\u00e9n\u00e9diction par "Bon\u00e9 Y\u00e9rouchalaim" comme toute l'ann\u00e9e, comme il est mentionn\u00e9 dans le Rambam et le Aboudarham.
\nLe Roch (Taanit 4, 34) s'\u00e9tonne de l'habitude de ne rajouter Na'hem qu'\u00e0 Min'ha, car si il faut mentionner l'\u00e9v\u00e9nement du jour, le M\u00e9ein Ham\u00e9ora, alors il faut le mentionner dans toutes les pri\u00e8res, comma \u00e0 Roch 'Hodech par exemple, et ainsi \u00e9crit le Rav Y\u00e9houda de Barcelone, et le Kol Bo (62). Le Rok\u00e9a'h par contre \u00e9crit qu'on ne le recite qu'\u00e0 Min'ha. Le Rav David Aboudarham \u00e9crit que cela est une controverse entre le Rav Amram Gaon qui pense qu'il faut le reciter dans toutes les pri\u00e8res, et le Rav Saadya Gaon qui pense qu'il ne faut le reciter qu'\u00e0 Min'ha car c'est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que le Temple fut incendi\u00e9 (Taanit 29a), et telle est l'habitude r\u00e9pandue. D'apr\u00e8s le Ritva (Chout Haritva 63) il aurait fallu le rajouter dans toutes les pri\u00e8res, cependant le matin et le soir, nous sommes comme des endeuilles face \u00e0 la d\u00e9pouille mortuaire, c'est pourquoi on dit Ra'hem, "Ait mis\u00e9ricorde", tandis qu'a Min'ha nous sommes comme des endeuill\u00e9s apr\u00e8s l'enterrement, c'est pourquoi on dit Na'hem, "Console". Certains expliquent avec cette raison le Minhag de ne reciter Na'hem qu'\u00e0 Min'ha. Le Choul'han Arou'h n'explicite pas dans quelle pri\u00e8re rajouter Na'hem, donc a priori dans toutes les pri\u00e8res, comme le d\u00e9duisent le 'Hida (Birk\u00e9 Yossef 557, 1) au nom du Pri 'Hadach que telle est l'habitude \u00e0 J\u00e9rusalem; par contre le Rama \u00e9crit que l'habitude est de l'intercaler uniquement \u00e0 Min'ha. Le Rav 'Haim Falagi (Moed L\u00e9kol 'Hay 10, 82) \u00e9crit que l'habitude \u00e0 Izmir est de ne le reciter qu'\u00e0 Min'ha. Le Kaf Ha'haim (567, 7) t\u00e9moigne que dans la Y\u00e9chiva de Bet El des M\u00e9koubalim l'habitude et qu'\u00e0 Cha'harit seul l'officiant le recite dans la r\u00e9p\u00e9tition, alors qu'\u00e0 Min'ha tout le monde le dit.
\nSi on a oubli\u00e9 de le reciter, d'apr\u00e8s le Choul'han Arou'h on n'a pas besoin de revenir en arri\u00e8re. Le Michna Broura (557, 4) explique que cette intercalation n'est pas critique lors d'un jour o\u00f9 il n'a a pas de pri\u00e8re de Moussaf. Le Biour Hala'ha rapporte une controverse: d'apr\u00e8s certains si on a oubli\u00e9 on peut le rajouter dans la Hodaah, la b\u00e9n\u00e9diction de Modim. Mais nombreux sont les d\u00e9cisionnaires qui rejettent cette opinion, car cet endroit convient pour une pri\u00e8re sur un \u00e9v\u00e9nement pass\u00e9; or Na'hem est une demande dans le futur (la future reconstruction de J\u00e9rusalem). Il convient donc de l'intercaler dans la b\u00e9n\u00e9diction de la Avoda, Rets\u00e9, o\u00f9 l'on prie pour le retour des sacrifices. D'apr\u00e8s le Taz on l'intercalera dans Chom\u00e9a t\u00e9fila, mais le Biour Hala'ha rapporte le Mat\u00e9 Y\u00e9houda qu'il est pr\u00e9f\u00e9rable de l'intercaler dans Rets\u00e9, ce qui plus naturel et appropri\u00e9. Dans ce cas on ne changera pas la signature de la b\u00e9n\u00e9diction (Michna Broura 557, 2). Si on oublie de l'intercaler dans la Avoda, on l'intercalera \u00e0 la fin de la Amida dans Elokay Netsor (Kaf ha'haim 557, 2)
\nEn conclusion d'apr\u00e8s le Rav Zatsal (Maamar Mord\u00e9'hay Moadim 27, 2), certains ont l'habitude de ne reciter Na'hem qu'\u00e0 Min'ha, \u00e0 la Y\u00e9chiva de Bet-El l'officiant l'intercale dans la r\u00e9p\u00e9tition de la Amida de Cha'harit en plus de Min'ha, d'autres ont l'habitude de le reciter dans les trois pri\u00e8res (Dans le Sidour du rav, il n'est imprim\u00e9 que dans la pri\u00e8re de Min'ha, et dans Arvit et Cha'harit il y a juste un renvoi a la pri\u00e8re de Min'ha pour celui qui a l'habitude de le dire dans toutes les pri\u00e8res). Si on a oubli\u00e9 de le reciter dans la b\u00e9n\u00e9diction de Bon\u00e9 Y\u00e9rouchalaim, on peut se rattraper dans Ch\u00e9ma Kol\u00e9nou ou on l'intercalera apr\u00e8s An\u00e9nou et on terminera la b\u00e9n\u00e9diction normalement par Chom\u00e9a T\u00e9fila et non M\u00e9na'hem Tsiyon. Si l\u00e0 aussi on a oubli\u00e9, on continuera la Amida et on l'intercalera dans Elokay Netsor. Dans tous les cas on ne reviendra pas en arri\u00e8re (ibid 27).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Q: Dans quelle T\u00e9fila recite-t-on Na'hem \u00e0 Ticha B\u00e9av et peut-on se rattraper si on l'a oubli\u00e9? R: D'apr\u00e8s le Y\u00e9rouchalmi (Bra'hot 4, 3) il faut mentionner l'\u00e9v\u00e8nement du jour dans la Amida, comme on mentionne toute f\u00eate dans Yaal\u00e9 V\u00e9yavo. Le jour de Ticha B\u00e9av on rajoute dans la b\u00e9n\u00e9diction de Bon\u00e9 Y\u00e9rouchalaim le […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[918],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9911"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9911"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/9911\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9911"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9911"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9911"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}