{"id":9658,"date":"2020-09-25T14:38:22","date_gmt":"2020-09-25T11:38:22","guid":{"rendered":"http:\/\/ask-dh.org\/?p=9658"},"modified":"2020-09-25T14:38:22","modified_gmt":"2020-09-25T11:38:22","slug":"shavuot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ask-dh.org\/2020\/09\/25\/shavuot\/?lang=es","title":{"rendered":"Shavuot"},"content":{"rendered":"

\u00bfPor qu\u00e9 se comen alimentos l\u00e1cteos en Shavuot? \u00bfHay una mitzv\u00e1 especial de recitar Tehil\u00edm ese d\u00eda?<\/strong><\/p>\n

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  1. As\u00ed como es una mitzv\u00e1 honrar el Shabat y deleitarse ese d\u00eda, tambien es una mitzv\u00e1 hacerlo en los otros d\u00edas festivos, y especialmente en la fiesta de Shavuot, ya que ese es el d\u00eda en el que fue entregada la Tor\u00e1.<\/li>\n
  2. Tehilim: Se considera algo muy elevado leer tehil\u00edm el d\u00eda de Shavuot, ya que el Rey David, el compositor de los Tehilim, falleci\u00f3 ese d\u00eda, y por ello ser\u00e1n recibidos con m\u00e1s voluntad (Ben Ish Jai Bamidvar 6. Kaf Haja\u00edm 494,34).<\/li>\n
  3. A pesar de que hay una mitzv\u00e1 positiva de comer y beber en las festividades, no se debe pasar todo el d\u00eda haci\u00e9ndolo, pues fue dicho en el vers\u00edculo \u201cSer\u00e1 una asamblea ante El Eterno, tu Dios\u201d (Devarim 16,8). Y a pesar de que tambien fue dicho \u201cAtzeret (asamblea) para vosotros\u201d (Bamidbar 29,35), los Sabios ense\u00f1aron que eso hace referencia a que \u201cla mitad del d\u00eda debe ser dedicada a las personas pero la otra mitad debe ser dedicada para Hashem, y, por lo tanto, las personas deben ocuparse del estudio de la Tor\u00e1 y principalmente en la fiesta de Shavuot (kaf aja\u00edm <\/em>494,9)<\/li>\n
  4. Comidas l\u00e1cteas: Es una costumbre comer alimentos l\u00e1cteos el primer d\u00eda de Shavuot. El motivo principal de ellos es porque hay que comer dos tipos de alimentos en recuerdo de los dos panes que se ofrendaban en esta festividad en la \u00e9poca del Bet Hamikdash, y, por lo tanto, se acostumbra comer un alimento l\u00e1cteo y otro de carne, y con cada uno se debe comer un pan por separado. (Ram\u00e1 494,3).<\/li>\n
  5. Hay quienes explican otro motivo: ya que en Shavuot el pueblo de Israel recibi\u00f3 los diez mandamientos, y las 613 mitzvot est\u00e1n incluidas en ellos, result\u00f3 que no pod\u00edan comer carne, pues todav\u00eda no conoc\u00edan las leyes referentes a la shejita, y, por ende, s\u00f3lo consumieron alimentos l\u00e1cteos ese d\u00eda.<\/li>\n
  6. La gravedad de ingerir carne y leche juntos:<\/strong> la prohibici\u00f3n de ingerir carne y leche juntos es m\u00e1s grave que las otras leyes relacionadas con los alimentos, pues el resto de los alimentos (con excepci\u00f3n del injerto de la vid con el trigo), si alguien llega a ingerirlos de una manera distinta a la habitual y no tiene placer al hacerlo, queda exento de castigo por ello; pero con respecto a comer carne y leche juntos, aunque se coma mientras est\u00e1 hirviendo o se mezclen con una sustancia amarga y no se tenga placer de hacerlo, si alguien los ingiere de esa manera transgrede dicha prohibici\u00f3n. (Rambam halaj\u00f3t maajalot asurot cap. 14,1, y v\u00e9ase tambien en el s\u00e9fer hajinuj mitzv\u00e1 469 y el minjat jinuj).<\/li>\n
  7. Las leyes referentes a comer carne con leche en shavuot son iguales a las del resto del a\u00f1o. No existe ninguna permisi\u00f3n especial por tratarse de la fiesta de Shavuot, y, por lo tanto, si alguien quiere comer en una misma \u00a0refecci\u00f3n alimentos de carne despu\u00e9s de haber comido alimentos de leche, debe observar los siguientes puntos: a) comer primero los alimentos de leche. b) limpiar la mesa o cambiar el mantel. c) enjuagarse la boca y comer pan o alguna fruta que no se adhiera a los dientes. d) lavarse las manos. F) Bendecir birkat hamaz\u00f3n. (v\u00e9ase Shulj\u00e1n Aruj Yor\u00e9 De\u00e1 89,2 y Ben Ish Jai segundo a\u00f1o parashat shlaj lej\u00e1 14).<\/li>\n
  8. El queso amarillo blando, como aquel que se vende com\u00fanmente en Israel, y asimismo el queso cotage, se consideran quesos comunes y haya quienes acostumbran esperar una hora despu\u00e9s de ingerirlos para poder comer carne.<\/li>\n
  9. Si alguien come un queso duro que su proceso dura m\u00e1s de seis meses, debe esperar seis horas para poder comer carne. Pero si pasan menos de seis meses, debe esperar una hora por cada mes que haya durado el proceso del queso. (Shuljan Aruj Yore Dea 89,4 nekudat hakesef y Ben Isha Jai \u00eddem).<\/li>\n
  10. Leche despu\u00e9s de carne: <\/strong>Si alguien come carne o un guisado de carne y posteriormente quiere comer leche, es necesario: a) Esperar seis horas enteras desde que termin\u00f3 de comer la carne hasta que se comience a comer el queso. B) Cambiar el mantel. c) Hacer la bendici\u00f3n posterior a la comida.<\/li>\n
  11. Quien come carne de pollo o sopa de pollo se considera igual que el que come carne, y por ende debe esperar seis horas para poder comer alimentos l\u00e1cteos. (Ben Ish Jai a\u00f1o 2 shlaj lej\u00e1 9).<\/li>\n
  12. Bollo de queso o de carne:<\/strong> est\u00e1 permitido hornear masa con queso o con carne si se notan claramente. Pero si no se notan, s\u00f3lo est\u00e1 permitido hacerlos si se les hace una forma poco fuera de lo com\u00fan para distinguir si son de carne o de leche.<\/li>\n
  13. Hornear en un horno de carne.<\/strong> Cuando se hornean en un horno pan o pasteles l\u00e1cteos de la manera permitida (como se mencion\u00f3 en el inciso anterior) no se debe hornear en el mismo compartimiento en el que se horne\u00f3 carne, a menos que haya pasado un proceso de kasherisacion adecuado. Para poder hacer kasher un horno hoy en d\u00eda se requiere de cuatro requisitos: A) esperar veinticuatro horas desde la \u00faltima vez que se us\u00f3. B) limpiarlo con una esponja mojada. C) cambiar las bandejas. D) calentar el horno hasta la temperatura m\u00e1xima y dejarlo as\u00ed por lo menos un minuto o m\u00e1s. En caso de que no cumpla con estos cuatro requisitos hay que consultar con una autoridad rab\u00ednica competente.<\/li>\n
  14. Un horno que fue utilizado por una persona que no es tan cuidadosa en el cumplimiento de las leyes de Kashrut, a pesar de que se cambien las bandejas, es necesario consultar a una autoridad rab\u00ednica para conocer todos los detalles necesarios.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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