{"id":21353,"date":"2022-10-27T23:06:05","date_gmt":"2022-10-27T20:06:05","guid":{"rendered":"https:\/\/ask-dh.org\/?p=21353"},"modified":"2022-10-27T23:06:05","modified_gmt":"2022-10-27T20:06:05","slug":"chalom-a-une-personne-en-deuil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ask-dh.org\/2022\/10\/27\/chalom-a-une-personne-en-deuil\/?lang=fr","title":{"rendered":"Chalom \u00e0 une personne en deuil"},"content":{"rendered":"<table width=\"287\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: left;\" width=\"287\">\n<h4>Question :<\/h4>\n<p>Je suis s\u00e9pharade. Puis-je dire Chabat Chalom \u00e0 une personne en deuil le Chabat ?<\/p>\n<table width=\"417\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"text-align: left;\" width=\"417\">\n<h4>R\u00e9ponse:<\/h4>\n<p>Le d\u00e9veloppement qui suit s'inspire largement d'une T\u00e9chouva du Birkat Y\u00e9houda.<br \/>\nVoir Y\u00e9rouchalmi (Brakhot chapitre 2, Halakha 7). Il y est dit que dans les endroits o\u00f9 l'on a l'usage de demander Chalom aux endeuill\u00e9s, on peut le faire. Le Rambam \u00e9crit que l'endeuill\u00e9 donne le Chalom \u00e0 chacun car il s'agit d'un geste public. Le rama pr\u00e9cise qu'il est interdit d'envoyer des mets \u00e0 l'endeuill\u00e9 de p\u00e8re ou de m\u00e8re dans les 12 mois. Et ce, y compris le Chabat dans les endroits o\u00f9 il n'est pas coutume de dire Chalom aux endeuill\u00e9s.<br \/>\nMais par ailleurs le Rama interdit l'envoie de mets le Chabat, ce qui indique qu'il est de ceux qui interdisent la demande de Chalom le Chabat.<br \/>\nCertains ouvrages indiquent que la coutume est de dire Chalom le Chabat, du moins pour les Achk\u00e9nazims. Toutefois, a priori la coutume Achk\u00e9naze ancestrale \u00e9tait plut\u00f4t le contraire. Il faudrait v\u00e9rifier. Concernant la coutume s\u00e9pharade, il y a le m\u00eame probl\u00e8me. Puisque certains d\u00e9cisionnaires interdisent l'envoient de Michloa'h Manot \u00e0 l'endeuill\u00e9, et que cette loi va de pair avec celle de dire ou de ne pas dire Chalom \u00e0 l'endeuill\u00e9, tant que l'on n'a pas v\u00e9rifi\u00e9 qu'effectivement l'usage est d'autoriser le Chalom il faut a priori s'abstenir.<br \/>\nDans l'ouvrage Ich Matslia'h du Rabbi Matslia'h Mazouz (Yor\u00e9 D\u00e9a chapitre 51) il est \u00e9crit que la coutume \u00e0 Djerba et \u00e0 Tunis est d'envoyer des mets \u00e0 Pourim aux endeuill\u00e9s et il compare cela au fait d'envoyer Chalom aux endeuill\u00e9s le Chabat.<br \/>\nDans l'ouvrage Gu\u00e9doulat Mordekhay (tome 2, Yor\u00e9 D\u00e9a, chapitre 21) il y a une analyse semblable, c\u2019est-\u00e0-dire une comparaison entre la coutume de Tunis d'envoyer des Michloa'h Manot \u00e0 Pourim et celle de dire Chalom aux endeuill\u00e9s.<br \/>\n(il faut toutefois peut \u00eatre \u00e9tablir une diff\u00e9rence entre dire Chalom et s'enqu\u00e9rir de l'\u00e9tat de quelqu'un, ce que l'on appelle g\u00e9n\u00e9ralement D\u00e9richat Chalom et qui est une action davantage probl\u00e9matique qu'un simple bonjour.<br \/>\nLe 'Hazon Ovadia (Av\u00e9lout; tome 2) permet de demander Chalom aux endeuill\u00e9s sur base du Raavan qui le permet. Mais, comme le fait remarquer le Birkat Y\u00e9houda, cela est \u00e9trange car le Raavan \u00e9tudie le probl\u00e8me sans en conclure clairement que cela est permis. Quant au Rambam, que le 'Hazon Ovadia rapporte \u00e9galement comme allant dans son sens, il n'a permis qu'\u00e0 l'endeuill\u00e9 de dire Chalom mais n'a pas autoris\u00e9 \u00e0 tous de demander de ses nouvelles. (Toutefois, concernant cette derni\u00e8re critique du Birkat Y\u00e9houda, on pourrait r\u00e9torque que puisque la raison de l'interdiction du Rambam de dire Chalom et que l'endeuill\u00e9 ne doit pas manifester son deuil le Chabat publiquement, il devrait en \u00eatre de m\u00eame concernant les proches de l'endeuill\u00e9 qui risquent de manifester des expressions de deuils s'ils ne demandent pas de ses nouvelles alors que d'habitude chacun demande le Chalom des autres.<br \/>\nLe 'Hazon Ovadia s'appuie \u00e9galement sur les propos du Misgu\u00e9ret Hachoul'han qui autorise, sur base du Rambam, \u00e0 l'endeuill\u00e9, de r\u00e9pondre Chalom \u00e0 chacun, car ne pas r\u00e9pondre constituerait une manifestation de Av\u00e9lout publique le Chabat, ce qui est \u00e9videmment interdit.<br \/>\nL\u00e0 aussi, le Birkat Y\u00e9houda op\u00e8re la m\u00eame critique que pr\u00e9c\u00e9demment. A savoir que ce n'est pas parce que le Rambam autorise \u00e0 l'endeuill\u00e9 de dire Chalom qu'il autorise forc\u00e9ment aux autres de lui demander Chalom. Ne pas demander Chalom n'est pas forc\u00e9ment un signe manifeste de Av\u00e9lout, alors que ne pas r\u00e9pondre Chalom \u00e0 celui qui l'a demand\u00e9 est clairement un signe de Av\u00e9lout. La preuve est que le Rambam, concernant les Michloa'h Manot, interdit la chose, et nous avons d\u00e9j\u00e0 dit qu'a priori les deux sujets vont de pair.<br \/>\nOn pourrait encore amener quelques preuves mais ce qui a \u00e9t\u00e9 dit est suffisant pour \u00e9tablir la conclusion qui s'impose : les s\u00e9farades, sauve coutume contraire clairement \u00e9tablie, de demander des nouvelles de l'endeuill\u00e9. En revanche, ceux qui veulent simplement dire Chabat Chalom en signe de politesse, pourront le faire car ce n'est a priori qu'un simple bonjour.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Question : Je suis s\u00e9pharade. Puis-je dire Chabat Chalom \u00e0 une personne en deuil le Chabat ? R\u00e9ponse: Le d\u00e9veloppement qui suit s'inspire largement d'une T\u00e9chouva du Birkat Y\u00e9houda. Voir Y\u00e9rouchalmi (Brakhot chapitre 2, Halakha 7). 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