\u00bfEs correcto hacer ayunos en los 10 d\u00edas de teshuv\u00e1?<\/p>\n
Muchas personas acostumbran ayunar en los diez d\u00edas de arrepentimiento (Shulj\u00e1n Aruj, Ram\u00e1, 581:2). En los dos d\u00edas de Rosh Hashan\u00e1 no se debe ayunar, ni en Shabat ni en la v\u00edspera de Yom Kipur. Si la persona que quiere ayunar tiene que participar en un banquete por motivo de una mitzv\u00e1, puede comer durante ese d\u00eda y ayunar en otro d\u00eda para compensarlo. De la misma forma, si la persona sabe con anticipaci\u00f3n que va a tener que participar en dicho banquete de mitzv\u00e1, puede ayunar en uno de los d\u00edas previos al evento para compensar ese d\u00eda (V\u00e9ase Kaf Haja\u00edm 568:40,42). Y escribi\u00f3 el Shaar\u00e9 Kedush\u00e1 (p\u00e1g. 90): \u201cSi una persona ayuna en los siete d\u00edas que hay entre Rosh Hashan\u00e1 y Yom Kipur, y hace una teshuv\u00e1 shelem\u00e1 (arrepentimiento total de sus malos actos), cada uno de estos siete d\u00edas le sirve de expiaci\u00f3n por los pecados que cometi\u00f3 en ese d\u00eda de la semana. \u00bfC\u00f3mo es esto? Por ejemplo, si el primero de los diez d\u00edas de arrepentimiento cae en lunes, y la persona ayuna y se arrepiente de todos sus pecados, eso le servir\u00e1 de expiaci\u00f3n para todos los pecados que cometi\u00f3 en los lunes durante toda su vida. Y si logra hacer esto por siete d\u00edas, con excepci\u00f3n del Shabat, se le perdonar\u00e1n todos los pecados que cometi\u00f3 en toda su vida\u201d.
\nTodos estos ayunos no son obligatorios, por lo tanto, si por causa de ellos alguien no va a poder estudiar Tor\u00e1, es mejor que la estudie. Y alguien que es d\u00e9bil y no puede soportar estos ayunos, no debe hacerlos, para que pueda ayunar en Yom Kipur y en el ayuno de Guedalia (Kaf Haja\u00edm 581:61).
\nEn los diez d\u00edas de arrepentimiento no se deben hacer \u201cayunos sin interrupci\u00f3n\u201d, es decir, ayunar toda la semana tanto de d\u00eda como de noche, pues no es correcto ayunar en las noches, dado que en estos d\u00edas las principales correcciones (tikunim) las debe hacer la persona por medio de la comida y la bebida, y si no fuera porque estamos obligados a ayunar de d\u00eda para enmendar nuestras malas acciones, tampoco ayunar\u00edamos durante el d\u00eda. Pero una vez que hemos ayunado durante el d\u00eda, debemos utilizar la noche para hacer las correcciones necesarias por medio de la comida y la bebida. Por eso est\u00e1 escrito en el libro \u201cTor\u00e1 Lishm\u00e1\u201d que la persona debe comer pan todas las noches para poder as\u00ed bendecir el Birkat Hamaz\u00f3n (Ben Ish Jai Nitzavim 24; Shut Tor\u00e1 Lishm\u00e1, cap. 146).
\nAquel que quiera hacer un ayuno individual debe asumir el ayuno en el rezo de Minj\u00e1 del d\u00eda previo al ayuno, antes del segundo ihi\u00fa leratz\u00f3n al final de la amid\u00e1, antes de dar los tres pasos para atr\u00e1s. Y si alguien se olvid\u00f3 de hacerlo, mientras no sea de noche o si no ha rezado arvit, puede hacerlo. Sin embargo, respecto al ayuno de Guedalia, que es obligatorio, no hay necesidad de asumir el ayuno verbalmente (Lash\u00f3n Jajamim 1, cap.18; v\u00e9ase tambi\u00e9n en Las leyes de los ayunos, cap. 31).
\nEl 3 de Tishr\u00e9 fue establecido como un d\u00eda de ayuno p\u00fablico por causa del asesinato de Guedalia, el hijo de Ajikam. Despu\u00e9s de que el primer Bet Hamikdash fuera destruido, el rey Nabujadnetzar nombr\u00f3 a Guedalia como l\u00edder de los jud\u00edos que quedaron en la Tierra de Israel; debido a los pleitos y al odio gratuito entre ellos, Guedalia fue asesinado a manos de Ishmael, hijo de Netania. A partir de tal suceso, los jud\u00edos que se hab\u00edan quedado en la tierra de Israel fueron exiliados y miles de ellos fueron asesinados; y estas son las palabras del Rambam (Las leyes de los ayunos 5:2): \u201cEl d\u00eda en que Guedalia ben Ajikam fue asesinado, la brasa restante de los jud\u00edos que hab\u00eda quedado encendida se apag\u00f3, y esto provoc\u00f3 que fueran exiliados\u201d.
\nSi el 3 de Tishr\u00e9 cae en Shabat, se posterga el ayuno para el d\u00eda siguiente.
\nTodos est\u00e1n obligados a ayunar en este d\u00eda, a excepci\u00f3n de los enfermos, aunque su vida no corra peligro, y mujeres embarazadas y lactantes, dado que sufren por causa del ayuno (V\u00e9ase en Las leyes de los ayunos cap. 31).
\nSi alguien desea comer o beber antes del alba el d\u00eda del ayuno, debe expresarlo antes de irse a dormir; de acuerdo con el Zohar, esto s\u00f3lo funciona para poder beber pero no para poder comer (V\u00e9ase el cap\u00edtulo 31, halaj\u00e1 47).<\/p>\n
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Pregunta: \u00bf \u00bfEs correcto hacer ayunos en los 10 d\u00edas de teshuv\u00e1? Respuesta: Muchas personas acostumbran ayunar en los diez d\u00edas de arrepentimiento (Shulj\u00e1n Aruj, Ram\u00e1, 581:2). En los dos d\u00edas de Rosh Hashan\u00e1 no se debe ayunar, ni en Shabat ni en la v\u00edspera de Yom Kipur. Si la persona que quiere ayunar tiene […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[910],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21136"}],"collection":[{"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=21136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/21136\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=21136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=21136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ask-dh.org\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=21136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}