{"id":20799,"date":"2022-10-24T15:01:25","date_gmt":"2022-10-24T12:01:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ask-dh.org\/?p=20799"},"modified":"2022-10-24T15:01:25","modified_gmt":"2022-10-24T12:01:25","slug":"mikve-le-chabbat-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ask-dh.org\/2022\/10\/24\/mikve-le-chabbat-2\/?lang=fr","title":{"rendered":"Mikv\u00e9 le Chabbat"},"content":{"rendered":"<h4 dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\">Question : est-ce une Mitsva de se tremper au Mikv\u00e9 le Chabbat matin ?<\/h4>\n<h4 dir=\"ltr\" style=\"text-align: left;\">R\u00e9ponse :<br \/>\nIl y a bien une Mitsva de se tremper au Mikv\u00e9 le Chabbat. Selon le Ari Zal cette immersion est m\u00eame plu importante que celle du vendredi. Le Rav Mordekhay Eliahou, dans l\u2019un de ses ouvrages, rappelle les quelques conditions \u00e0 respecter pour que l\u2019on puisse se tremper au Mikv\u00e9 le Chabat.<br \/>\nIl rappelle tout d\u2019abord que celui qui se trempe au Mikv\u00e9 n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9 comme s\u2019il se r\u00e9parer (Tikoun Mana). Ensuite il rappelle qu\u2019il faudra veiller \u00e0 ne pas enfreindre l\u2019interdit de transporter des objets dans le domaine public. D\u2019autre part il faudra veiller \u00e0 ne pas s\u2019essuyer la barbe et les cheveux en appuyant, c\u2019est-\u00e0-dire avec force, mais on se contentera de poser la serviette sur sa t\u00eate. Enfin, il faudra bien entendu faire attention \u00e0 ne pas essorer la serviette elle-m\u00eame. Nous reviendrons sur quelques-uns de ces points.<br \/>\nIl faut rappeler quez l\u2019essorage des cheveux est un interd\u00eet rabbinique. Ce n\u2019est pas un interdit de la Torah car le cheveu n\u2019absorbe pas le liquide qu\u2019il recevra. Les gouttes d\u2019eau (s\u2019il s\u2019agit d\u2019eau) vont se ranger entre les cheveux. En revanche, les Sages ont interdit y compris ce type d\u2019essorage.<br \/>\nRevenons au Ari Zal. Voir le Chaar Hakavanot (Drouch\u00e9 Kadich Lel Chabbat Drouche Alef) o\u00f9 il est \u00e9crit que bien \u00e9videmment celui qui est Baal K\u00e9ri, c\u2019est-\u00e0-dire qui a eu une \u00e9mission s\u00e9minale, est dans l\u2019obligation de se tremper. Ou alors celui qui a eu une relation avec son \u00e9pouse. Mais de plus, ajoute l\u2019ouvrage, m\u00eame celui qui n\u2019a pas \u00e0 se purifier fera tr\u00e8s bien d\u2019aller au Mikv\u00e9.<br \/>\nLe Ben Ich \u2018Hay (Lekh Lekha, seconde ann\u00e9e) \u00e9voque cette immersion du Chabbat. Il ajoute que le Rav Mani Zatsal lui a \u00e9crit que la coutume \u00e0 Y\u00e9rouchalaim est de se tremper deux fois, une fois pour faire partir la force du mal, et une seconde fois pour recevoir les suppl\u00e9ments de Chabbat. Il ajoute que certains ont l\u2019habitude de se tremper 5 fois, en rapport avec les 5 niveaux d\u2019\u00eatre qui participent \u00e0 notre vie. D\u2019autres ajoutent, en plus des 5 revendiqu\u00e9es, 2 autres immersions.<br \/>\nVoir la gu\u00e9mara Massekhet B\u00e9tsa (17b) o\u00f9 apparait une discussion entre Beth Chamay et Beth Hillel. La question est de savoir si celui qui se trempe le Chabbat transgresse l\u2019interdit de se r\u00e9parer. La conclusion de la Gu\u00e9mara est qu\u2019il est autoris\u00e9 de se tremper le chabbat, car la personne pourrait \u00eatre entrer pour se refroidir de la chaleur. Il arrive en effet qu\u2019une personne se baigne dans de l\u2019eau pour se rafra\u00eechir, s\u2019il a chaud ou se sent mal \u00e0 l\u2019aise.<br \/>\nLe Choul\u2019han Aroukh tranche tout comme la Gu\u00e9mara.<br \/>\nCertes, certains ont voulu dire que cette autorisation \u00e9tait valable pour les anciens temps. Mais qu\u2019aujourd\u2019hui, on sait tr\u00e8s bien pourquoi une personne entre dans Mikv\u00e9 et personne ne se dit que c\u2019est pour se refroidir. Toutefois, le Rav Mordekhay Eliahou n\u2019est pas d\u2019accord avec cet avis. En effet, nous n\u2019avons pas le pouvoir d\u2019annuler ou de modifier des d\u00e9crets des anciens Sages du Sanh\u00e9drin.<br \/>\nLorsque l\u2019on s\u2019essuiera on pr\u00e9f\u00e8rera une serviette fine \u00e0 une serviette \u00e9paisse, car ainsi les chances d\u2019absorber et d\u2019essorer de l\u2019eau sont beaucoup plus minimes. Certes on objectera que m\u00eame avec une serviette fine il y a de l\u2019eau absorb\u00e9e. De plus, certains objecterons que m\u00eame en s\u2019essuyant le reste du corps on s\u2019essuiera forc\u00e9ment des parties des cheveux et de la barbe. Mais en r\u00e9alit\u00e9, la r\u00e9ponse est que les Sages nous ont demand\u00e9, en ce domaine, de faire notre possible. Et donc, m\u00eame si nous ne pouvons viser pr\u00e9cis\u00e9ment les parties lisses du corps, ce n\u2019est pas dramatique.<br \/>\nEn conclusion, c\u2019est une belle Mitsva de se tremper le Chabbat, mais l\u2019on fera attention \u00e0 ne pas transgresser le Chabbat par le transport d\u2019objets ou un essuyage non contr\u00f4l\u00e9.<\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Question : est-ce une Mitsva de se tremper au Mikv\u00e9 le Chabbat matin ? R\u00e9ponse : Il y a bien une Mitsva de se tremper au Mikv\u00e9 le Chabbat. Selon le Ari Zal cette immersion est m\u00eame plu importante que celle du vendredi. 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