ברכה על חלה מתוקה [ב]
שאלה: האם חלות מתוקות דינן כ"פת הבאה בכיסנין" או כפת גמורה? תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו) לדעת השו"ע כל
שאלה: האם חלות מתוקות דינן כ"פת הבאה בכיסנין" או כפת גמורה? תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו) לדעת השו"ע כל
שאלה: ברצוני לשאול את כבודו שתי שאלות בנוגע לספרדי המתארח בשבת אצל בעל בית אשכנזי, ובעל הבית מברך "המוציא" על
שאלה: האם מפני דרכי שלום מותר לתת לחילונים לאכול בידיעה שהם לא יברכו? אבקש את כבוד הרב לפרט (יש חילונים
שאלה: בברכת הנהנין,האם עניית אמן באמצע הברכה נחשבת להפסק? תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו) אם הפסיק וענה אמן –
שאלה: האם כאשר נמנע אדם לשתות תה מחמת חומו, ומברך עליו לאחר ברכת המזון, גורם בכך ברכה שאינה צריכה?
שאלה: כמה כאב אנו כואבים על אשר אין לנו כאן בעירנו רב שיפסוק לנו לפי פסקיו של רבנו ועטרת ראשנו
שאלה: כתב הרב הגאון ניסים כדורי זצ"ל שהאוכל עוגה עם תה – יש להקדים ברכת 'שהכל' לברכת 'מזונות'. האם דבר
שאלה: מי שהביאו לפניו יין, תבשיל שעורים וזיתים, על מה עליו לברך בתחילה? תשובה:(מאת מרן הרב מרדכי אליהו) עיין
שאלה: בדיני קדימה בברכת הפירות כתב מרן בשולחן ערוך[1], כי דין קדימה ב"מין שבעה" או ב"חביב עליו", שייך רק כאשר
שאלה: האוכל מיני מזונות וגם פירות משבעת המינים, ובברכת מעין ג' הזכיר "על המחיה" וגם "על העץ", אך בחתימת הברכה
visibility_offהשבת את ההבזקים
titleסמן כותרות
settingsצבע רקע
zoom_outזום (הקטנה)
zoom_inזום (הגדלה)
remove_circle_outlineהקטנת גופן
add_circle_outlineהגדלת גופן
spellcheckגופן קריא
brightness_highניגודיות בהירה
brightness_lowניגודיות כהה
format_underlinedהוסף קו תחתון לקישורים
font_downloadסמן קישורים