שאלה
האם מותר לפתוח סתימה בשבת ע״י פומפה ?
תשובה
אם יש זרימה אפילו כל שהיא קטנה אפשר. אם זה סתום לגמרי אסור.
מקורות
כתב השולחן ערוך אורח חיים סימן שיד סעי' ב' (לגבי חבית) "היה בה נקב ונסתם, אם הוא למטה מן השמרים, אסור לפתחו דכיון שהוא למטה וכל כובד היין עליו צריך סתימה מעליא וחשיב כפותח מחדש; למעלה מן השמרים, מותר לפתחו" וכתב המשנה ברורה סימן שיד ס"ק יד "וע"כ אסור לעשות שם אפילו נקב קטן שאין עשוי להכניס ולהוציא על ידו". וא"כ אם זה לא נסתם לגמרי ויש שם פתח שמוציא ומכניס מותר אבל בנסתם לגמרי או שאין פתח שמוציא אסור.
וראיתי מי שהביא מהא דכתב השולחן ערוך סימן שלו סעי' ט' "צנור המקלח מים מן הגג שעלו בו קשים ועשבים שסותמים ומעכבים קילוחו ומימיו יוצאים ומתפשטים בגג ודולפים לבית, ממעכן ברגלו בצנעה, דכיון דמתקן על ידי שינוי הוא, שאינו עושה אלא ברגליו, במקום פסידא לא גזרו רבנן". ואין ראיה ששם הוא איסור דרבנן כמבואר שם.
וכן כתב בשו"ת אגרות משה אורח חיים חלק ד סימן מ "פתיחת הכיור שנסתם בשבת וכשנסתם הכיור (סינק) בשבת אם מותר לקחת כיפת שאיבה (פלענגער) ולנקותו, נראה לע"ד דאם הוא דבר המצוי אין זה ענין קלקול ותיקון ויש להתיר גם בכיפת שאיבה, דהא מיוחד לכך והוי זה רק כהדחת כלים לצורך השבת, אבל אם אינו מצוי יש להחשיב זה כתיקון קצת אף אם אין צורך לאומן, שלכן בכיפת שאיבה אסור אף אם לא נסתם ממש שיוצאין המים מעט מעט שהרי אינו מיוחד שוב לשבת וגם יש להצריך לעשות שלא כדרך שמנקין ואם נסתם לגמרי שהוא תיקון ממש כעשיית פתח יש לאסור לגמרי אך אם יש צורך גדול יש להתיר ע"י נכרי". ולא ידעתי למה החמיר כאשר אינו סתום לגמרי ועוד מה שינוי שייך בזה.
אמנם דעת המנחת שלמה ח"ב סי' י"ט להתיר דלא הוי רק כהורדת מים, ולכן אם יש זרימה אפילו כל שהיא קטנה אפשר. אם זה סתום לגמרי אסור.
ויש לדעת שכתב מרן הרב "פתחי ניקוז מים שנועדו לניקוז מים בעת הצפה [המצויים בחדרי אמבטיה, במרפסות, בחצרות וכדו'] שעל פיהם נתון פקק, מותר להסיר מעליהם את הפקק בשבת רק אם יש לו בית אחיזה, כיון שזו דרך השימוש הרגילה בו ואין בזה איסור "בונה". אמנם, אם אין לו בית אחיזה, אפילו אם נסגר בלחיצה בלבד ללא הברגה, אסור להסירו בשבת".
והטעם שכתב השו"ע (סי' ש"ח סעיף י'): "כיסוי בור ודות אין ניטלים אא"כ יש בהם בית אחיזה, דאז מוכח דהוא כלי. וכיסוי חביות הקבורות בקרקע לגמרי צריכים בית אחיזה".