שאלה
האם אני חייב לתת גם מחצית השקל גם עבור עובר?
תשובה
המנהג כיום ליתן אף על עוברים.
מקרוות
כתב הרמ"א (סי' תרצ"ד סעי' א'): "אין חייב ליתנו רק מי שהוא מבן עשרים ולמעלה", וכתב המשנ"ב בס"ק ה': "זהו לדעת ר"ע מברטנורא, אבל התוי"ט כתב שהפוסקים חולקים, וס"ל דמבן י"ג ולמעלה שהוא בכלל איש חייב במחצית השקל. וא"ר כתב דכל זה רק מדינא אבל המנהג הוא ליתן אפילו בעד בניו הקטנים, ואשה מעוברת בעד ולדה. איתא במשנה כל קטן שהתחיל אביו לשקול על ידו שוב אינו פוסק". וכתב הכה"ח (ס"ק כ"ד): "וכתב המהר"י בירן אף מעוברות נותנין שלשה מחצית וסימנך זה יתנו כל העובר" (ולגבי כמה מחציות נותן ראה ברמ"א שם ובכה"ח ס"ק כ"ג). וכתב בס"ק כ"ז: "אבל התוספות יום טוב שם כתב שהפוסקים חולקים וסבירא להו דבן י"ג חייב ונשים פטורות יעו"ש, ובהגהות מנהגים כתב דנשים וילדים חייבים, ולא ידעתי מנא ליה האי. מגן אברהם ס"ק ג'. ונראה משום דכתיב בשקלים לכפר על נפשותיכם, ועל כן נותנים גם בעד הנשים וילדים כדי לכפר על הנפש. ועיין במסכת שקלים שם שכתב אף על פי שאמרו אין ממשכנין נשים ועבדים וקטנים אם שקלו מקבלים מידם, וכל שכן בזמן הזה שהולכין לצדקה", ובשו"ת אור לציון (ח"ד פנ"ב בהערה א') הביא את דעת הרמ"א, וכתב: "וכן דעת החינוך (מצוה ק"ה), אולם דעת הרמב"ם (הלכות שקלים פ"א ה"ז), שרק קטן ממש פטור ממחצית השקל וכן דעת הרמב"ן בפירושו על התורה, שהשקלים לקורבנות אינן מבני עשרים ומעלה אלא משהביא ב' שערות. וכן עיקר כדעת הרמב"ם שצריך ליתן אף מבן י"ג ומעלה. וראה באליה רבה שם ובלבוש בסי' תקפ"ו שהמנהג ליתן אף על ילדים ועוברים, וכן המנהג כיום ליתן אף על עוברים, ורמזו בזה "כל העובר על הפקודים, כל עובר. וכן כתב במשנ"ב (שם ס"ק ה') וכן היה נוהג מרן הרב זצ"ל.