Pregunta:
¿Si me olvidé cortarle el pelo a mi hijo menor de bar mitzva antes del Omer, puedo cortárselo durante el Omer?
Los alumnos de Rabí Akiva fallecieron en el transcurso de 33 días en la cuenta del Ómer, y por lo tanto, se deben cuidar algunas leyes de luto en ciertos días del Ómer, como no casarse ni cortarse el pelo. Sin embargo, esto no aplica por igual a todos los días del Ómer, como será aclarado a continuación.
Los sefaradím que siguen la costumbre del Bet Yosef, no se casan ni se cortan el pelo hasta el día 34 del Ómer. Tampoco escuchan música en esos días, ni de instrumentos musicales ni del radio (Shulján Aruj 493:1 -2).
La costumbre del Arizal es no cortarse el pelo en los días de la cuenta del Ómer, desde su inicio hasta la víspera de Shavuot. Según esta costumbre, incluso un novio no debe cortarse el pelo para su boda (Kaf Hajaím, ibíd. 13).
La costumbre ashkenazí en Israel es casarse y cortarse el pelo en el día 33 del Ómer (en el mismo día de Lag BaÓmer), y del primero de Siván en adelante; no antes de Rosh Jodesh Iyar ni en Rosh Jodesh mismo, ni entre el 33 del Ómer y Rosh Jodesh Siván. La mayoría de las personas acostumbran cortarse el pelo el día del 33 del Ómer, pero no en la noche previa, y del mismo modo, las bodas se realizan durante el día y no en la noche previa. En caso de fuerza mayor, se permite casarse y cortarse el pelo en la noche del 33 del Ómer. Hoy en día muchas personas son más permisivas y se casan en la noche del 33 del Ómer, pero como fue dicho antes, según el Bet Yosef, sólo debe hacerse en el día 34 y no en la noche previa (costumbre del Arizal citada en el libro Eretz Israel, págs. 64 – 65, inciso 2).
Hay ashkenazim que permiten casarse y cortarse el pelo desde que comienza la cuenta de Ómer hasta Rosh Jodesh Iyar, y de ahí en adelante prohíben hacerlo hasta Shavuot, con excepción de “Lag BaÓmer”. Hay otros que prohíben cortarse el pelo en los dos días de Rosh Jodesh Iyar, porque son parte de esta prohibición, e incluso en los 3 días previos a Shavuot lo prohíben (véase Mishná Berurá, incisos 14, 15).
Corte de pelo: Los sefaradím acostumbran a no cortarse el pelo hasta el día 34 del Ómer por la mañana, ya que es cuando dejaron de morir los alumnos de Rabí Akiva. Se permite cortarse el pelo desde el 34 del Ómer en la mañana hasta Shavuot (Shulján Aruj 493:2).
Los que siguen la costumbre del Arizal no se cortan el pelo hasta la víspera de Shavuot. De acuerdo con el Ramá, se permite cortar el pelo en la mañana del día 33 del Ómer, pero no en la noche previa. La Mishná Berurá (inciso 11) cita opiniones que permiten cortarse el pelo en la noche del 33 de Ómer.
Si “Lag BaÓmer” cae en viernes, los ashkenazim se cortan el pelo en honor al Shabat.
Si “Lag BaÓmer” cae después de Shabat, de acuerdo con la opinión del Bet Yosef, no se debe cortar el pelo el viernes antes de Shabat, pero según el Ramá, sí está permitido (ibíd., inciso 2).
A pesar de que, según el Arizal, la persona no debe cortarse el pelo hasta la víspera de Shavuot, si esta festividad cae en domingo, se permite cortar el pelo desde el viernes (véase Kaf Hajaím 493:13).
A un niño menor de Bar Mitzvá hay quienes permiten cortarle el pelo pero hay quienes prohíben, por tanto, en caso de fuerza mayor, tiene en quien apoyarse, pero de ser posible, es mejor postergarlo para lag baomer o después de lag baomer, dependiendo de su costumbre. |