שאלה

האם מותר להשקיע במניות שנסחרות גם בשבת?

תשובה

אדם הרוצה לסחור במניות על הצד הטוב, עליו לברר היטב את זהות הדיקטריון (בעל / בעלי
החברה) האם הם יהודים או גויים:
* אם הם גויים יעשה שותפות בחוזה הקביל בחוקי המדינה עם גוי אחר שאת חלקי השבת
והיו"ט לא יהיו שייכים לו אלא לגוי
* אם יהודים לא יסחור
וכבר כתב הביאור הלכה (סוף סי' רמ"ו) והבוטח בה' ומקיים רצון התורה ואינו עושה שום תחבולות
לענין שבת אשריו ובודאי הקב"ה יתן לו עבור זה הצלחה בנכסיו בששת ימי המעשה.

מקורות

תלוי בכמה אופנים:
חברה בבעלות גוי
א. אם החברה / מניה בבעלות גוי ואין למשקיע שום זכויות הצבעה או החלטה בישיבות החברה ואין
היהודי מעביר פקודה לקנות או למכור בשבת, מותר לאדם להשקיע שם את כספו כמבואר בשו"ע
או"ח (סי' רמ"ה, סעיף ד') "יכול ישראל ליתן לאינו יהודי מעות להתעסק בהם, ואע"פ שהאינו יהודי
נושא ונותן בהם בשבת, חולק עימו כל השכר בשווה מפני שאין מלאכה זו מוטל על ישראל לעשותה
שנאמר שהאינו יהודי עושה שליחותו, וכן אין העסק ניכר ממי הוא", ובמשנ"ב שם (ס"ק י"ח) "מכל
מקום אינו מותר אלא כשלא יאמר להאינו יהודי שיתעסק בהם בשבת, אלא שהאינו יהודי בעצמו
עושה כן"
וכן אין בזה משום איסור שכר שבת מכיוון: שמחשבים את הרווחים של יממה שלמה, וא"כ כלול בזה
גם ימות החול וזה נחשב בהבלעה שמותרת כמבואר בשו"ע (סי' ש"ו סעיף ד') "היה שכיר חודש,
שכיר שנה, שכיר שבוע נותן לו שכר שבת", ולגבי ביו"ט הסמוך לשבת היות וכמעט כל העסקאות
הפיננסיות הם בתוכנית חודשית או שבועית א"כ השכר הוא בהבלעה עם ימות החול, ועיין עוד בשו"ת
קנין תורה (חלק ב' סי' ל"ג) שאין בזה משום שכר שבת היות שבימות החול יש עבודות של פקידים,
מיסים וכו' אשר מנכים מהרווח של המשקיע ויש לתלות שכל הוצאות אלו יורדים מחלק הרווחים שיש
לו משבת ויו"ט, ועיין עוד באחרונים – שו"ת אגרות משה (או"ח חלק ד' סימן נ"ט), שו"ת מנחת יצחק
(חלק ט' סי' נ"ט וחלק ג' סי' א), ואם רוב מניות החברה הם של יהודי עיין בשו"ת תשובות והנהגות
(חלק ב' סימן קצ"ג) שחושש להחמיר משום שעיקר כוונת החברה הוא עבור רוב בעלי המניות, וכתב
שיש אפשרות לעשות גילוי דעת ע"י חוזה שאינו מעונין ברווחי השבת ובימות החול יהיה שותף כנגד
יום השבת.
ב. אם נעשה שותף בהצבעה או בישיבות החברה, (יש לציין שלפי חוקי המסחר כל מי שקונה מניות
בבורסה נעשה שותף אפילו בסכומים קטנים מאוד), ודינו כמו שותף עם גוי בעסק, ובפרט בבורסה
שסוחרת גם בחוות חקלאיות, משקים וכדו' שיש בזה איסר שביתת בהמתו, וצריך לעשות תנאי קודם
לשותפות בחוזה כתוב וחתום ע"פ המדינה שנותן את חלקו בשבת לשותפים הגויים, ואם אין אפשרות
לעשות כן, יקנה את המניה בשותפות עם גוי ויעשה איתו הסכם שאת הרווח של השבתות וחגים יהיו
שייכים לגוי, ואם ירצה הגוי לחלוק איתו שווה בשווה מותר כיוון שזה כמתנה ולא כשותפות, כמבואר
בשו"ע (סימן רמ"ה סעיף א' וב'), ובסימן רמ"ו סעיף ה' לענין מכירת בהמתו לגוי, ובשו"ת מנחת יצחק
(חלק ג' סעיף א'), במאמר מרדכי – שבת (פרק ס"ח סעיף ט"ו), ובפסקי תשובות (סימן רמ"ה ס"ק ה').
חברה בבעלות יהודי
א. אם לולי ההשתתפות במניה לא יוכל העסק להחזיק אסור מעיקר הדין לסחור שם מדין "לפני עיוור"
ו"מסייע לעוברי עבירה" (עיין שו"ת אגרות משה או"ח חלק א' סימן צ"א).
אבל אם לולא המניה העסק יתנהל כרגיל, אין ראוי לסחור שם [עיין קול יעקב פרק ג' סעיף ד, ומאמר
מרדכי פרק ס"ח סעיף י"ד, ועיין בשו"ת הר צבי סימן קכ"ד, קכ"ה, ושו"ת אגרות משה חלק א' סימן
צ"א, שהקלו אם עושה חוזה שאינו נוטל חלק מרווחי שבת, במקום דוחק גדול יש מקום להתיר].
אם עבר וקיבל שכר שבת
אסור להנות ממנו (כמבואר בשו"ע סימן רמ"ו), אלא יתנו לצדקה באופן שלא ידעו מי הנותן ולא תהיה
לו הנאה כגון הכרת הטוב משום אדם (עיין שו"ת אגרות משה חלק ד' סימן נ"ט).
ובמקום הפסד מרובה יש מקום להקל (עיין ביאור הלכה סוף סימן רמ"ד)
אם סחר בשוגג עיין בשמירת שבת כהלכתה (פרק כח הערה קנ"ט) שאפשר להקל כמו כל מעשה
שבת שמותר בדיעבד בשוגג כמבואר בשו"ע (סי' שי"ח סעיף א') שאם נעשה בשוגג מותר בהנאה,
אך עיין בפסקי תשובות (סימן ש"ו אות ו' הערה 47) שדחה היתר זה וחילק בין מעשה שבת לבין שכר
שבת שנאסר גם בדיעבד.
מסקנת הדברים:
אדם הרוצה לסחור במניות על הצד הטוב, עליו לברר היטב את זהות הדיקטריון (בעל / בעלי
החברה) האם הם יהודים או גויים:
 אם הם גויים יעשה שותפות בחוזה הקביל בחוקי המדינה עם גוי אחר שאת חלקי השבת
והיו"ט לא יהיו שייכים לו אלא לגוי
 אם יהודים לא יסחור
וכבר כתב הביאור הלכה (סוף סי' רמ"ו) והבוטח בה' ומקיים רצון התורה ואינו עושה שום תחבולות
לענין שבת אשריו ובודאי הקב"ה יתן לו עבור זה הצלחה בנכסיו בששת ימי המעשה.*
בברכה המרכז ההלכתי העולמי שע"י דרכי הוראה לרבנים