שאלה
האם לאחר זריקה חייבים בנטילת ידיים בין נותן הזריקה (לפעמים בלי כפפות) ובין מקבל הזריקה?
תשובה
להלכה נראה שודאי שאין צריך ליטול ידיו אחרי זריקה ואם רוצה להחמיר קדוש יאמר לו אבל ודאי שמעיקר הדין אינו צריך ליטול ידיו.
מקורות
תשובה: הנה באו"ח סי' ד' סעיף כא' מביא הב"י משו"ת הרשב"א (ח"א סי' תשנה' וכ"כ גם בסי' קצג') ששם כותב הרשב"א וז"ל "מסתברא שלא מקום הטינופת ממש אלא אפלו שוק וירך המכוסים באדם לפי שיש שם מלמולי זיעה וכן מחכך בראשו אבל מקומות מגולים בראשו ובפניו ומקום מגולה שבזרועותיו אין זה מקום הטינופת שאין שם צועה וזיעה וכך אנו נוהגים".
לכאורה המבואר מדברי הרשב"א שאין באמת הבדל בין מקומות המכוסים למקומות המגולים אלא שבמקומות המכוסים רגיל להיות שם מלמולי זעה ובמקומות המכוסים אין רגילות שיהא שם זיעה.
והנה הזעה המדוברת פה השו"ע סי' ד' סעיף כא' וגם בסי' צב' סעיף ז' כותב שהבעיה היא מצד מלמולי זיעה וזה באמת הלשון של הרשב"א בתחילתו והט"ז ס"ק טו' וגם המגיה על השו"ע בסעיף כא' כותבים שזה כעין שעורים קטנים משמע שלא מדובר על זיעה רגילה כי זה גם יש במקומות המגולים אלא הבעיה היא רק מלמולי זיעה איפה שנאסף הרבה זיעה וזה נהיה כמו חתיכות שעורים.
אמנם בלבוש בסעיף כא' כותב וז"ל "וגם בזיעה יש בו סכנה שהוא כסם המות" וכן הבאר היטב ס"ק כו' ובמ"ב ס"ק נב' מובא ליזהר מזה וצ"ב מה הקשר לדין זה אם זה רק מדובר במלמולי זיעה ובאמת המעיין בלבוש ובמ"ב בסי' צב' הם לא הזכירו טעם זה ולכן נראה שבאמת גם הם לא התכוונו שבגלל זה צריך לשטוף ידים אלא פה שמדובר על הבוקר אז הם גם אומרים שכדאי בבוקר לפני שהוא מתחיל את היום ליזהר מזה כי זה מסוכן אבל לא זה הטעם של שטיפת ידים.
המ"א סי' ד' ס"ק כג' כותב וז"ל "מותר ליגע בידו עד הפרק הנקרא קובד"ו ובצוארו עד החזה" והוא מביא את זה בשם הב"י לקמן צב' בשם הכל בו והיראים וזה הגיוני כי מקומות אלו מכוסים וכ"כ המחצה"ש על המ"א שהכל לפי מנהג המקום איזה בגד הם לובשים וכ"כ המור וקציעה סי' צב' וכן מוכח בבן איש חי פרשת תולדות אות יז' כמו שמוציא מדבריו הכף החיים סי' ד' אות צט'.
במ"ב ס"ק נג' הוא מעתיק את דברי המחצה"ש רק לגבי החזה ולא לגבי הזרוע והוא מסביר בביה"ל כי דבריו צ"ב שזה נגד רש"י בזבחים יח: ד"ה "ולא למעלה" וז"ל רש"י "למעלה מנגד מרפקן שקורא קוד"א לפי ששם היד שוכב תמיד על הצלעות ומזיע" אז מוכח שגם שם יש זיעה מחמת זה שהיד שוכבת ע"ז ממילא גם אם נקבל את טענת הביה"ל (וכן חשש לזה הגריש"א בקובץ תשובות ח"ג סי' יב') זה יהא רק על החלק הפנימי והרי בדרך כלל הזריקה ניתנת בחלק החיצוני ושם הוא נוגע אז אין את טענת הביאוה"ל לגבי זה.
ממילא בנדון דידן אם הוא אדם כזה שלא מקפיד על גילוי זרועותיו והוא מגלה את זה שהוא לובש רק גופיה בבית ומסתובב כך בלילה אז לא יצטרך לשטוף ידים אחר זריקה.
והנה הבן איש חי הנ"ל וגם הכף החיים הנ"ל דיברו לגבי למה היום אנחנו לא נוהגים לשטוף ידים אחרי הנחת תפילין מאחר שבהנחת תפילין אנחנו נוגעים מעל המרפק והם כתבו שמכיון שאנחנו מגלים את זה בזמן הנחת תפילין אז זה מספיק בשביל שזה יקרא מקומות מגולים אבל יד ימין שלא מגלים בזמן הנחת תפילין אז צריך לשטוף ידים ממילא בנדון דידן אם ביד שמאל הוא לוקח את הזריקה ודאי שיש לצרפם להקל ורואים בדבריהם שאפילו לזמן קצר זה כבר נקרא מקומות המגולים וק"ו בימינו שבדרך כלל זה מגולה הרבה יותר זמן מזה.
עוד יש לצרף לזה להקל שהרי בשו"ת שלמת חיים סי' לט' וגם באות חיים [מהגאון ממונקאטש] סי' כז' אות יד' וגם באותו רעיון כתב בלבושי מרדכי אבה"ע סי' עז' וחלק מדבריהם הובאו גם במנח"י ח"ד סי' קיד' אות ב' שכל דבר שהוא למצווה אין צריך ליטול ידים אחרי נגיעתו וא"כ גם פה יש לדון שזה מצווה מאחר שהוא עוסק בבריאותו.
ועוד יש לצרף לזה שהמור וקציעה בסוף סי' צב' כותב שהיום כלל לא צריך לשטוף ידים אחרי נגיעה במקומות אלו כי היום הבגדים רחבים ולא נמצאים שם מלמולי זיעה ולכן כלל לא צריך ליזהר בזה וגם היום הבגדים רחבים מאד ולכן גם לא צריך ליזהר בזה (כמובן שאם הוא לובש בגדים שלוחצים על הגוף הוא כן יצטרך לשטוף ידים).
עוד יש לדון בכל הלכה זו ע"פ מה שמובא בכה"ח סי' ד' ס"ק פה' שאם אחד רחץ כל גופו היטב שאין שם מלמולי זיעה הוא לא צריך לשטוף ידיו וא"כ בימינו שאנחנו כן נוהגים להתקלח כל הזמן ואף פעם אין לנו מלמולי זיעה אז לא צריך לשטוף ידים אמנם בשו"ת תורה לשמה סי' יג' הוא חולק ע"ז ואומר שחז"ל עשו לא פלוג ותמיד צריך לשטוף ידיו [והוא לא חולק על המור וקציעה הנ"ל כי מי שלובש בגדים רחבים זה פשוט לא מוגדר מקומות המכוסים והבן] ולכן מכלל ספיקא לא נפקא וגם זה סיבה להתיר לא לשטוף ידים.
אמנם כ"ז נראה בפשטותו אבל החזו"א היה מחמיר בזה כמבואר בקובץ אגרות חלק תורה סי' ד' כי בטלה דעתם של אלו שלא מכסים זרועותיהם וככה מעידים שהחזו"א היה שוטף ידים אחרי הנחת תפילין וכן בספר אות החיים סי' כז' ס"ק יד' אומר ליטול ידיו וכן בשו"ת תשובות והנהגות ח"א סי' נב' החמיר בזה אבל כבר נתבאר שיש פה הרבה מאד סיבות לא לטול ידיים.
להלכה נראה שודאי שאין צריך ליטול ידיו אחרי זריקה ואם רוצה להחמיר קדוש יאמר לו אבל ודאי שמעיקר הדין אינו צריך ליטול ידיו.