שאלה

אדם שנכנס מבחוץ לחדר והתיישב לתומו על כסא שהיו מונחים עליו משקפי שמש יקרים מאוד. עקב צבעם הזהה של הכסא והמשקפיים לא היה אפשר להבחין בנקל שמונחים שם זוג משקפיים. מה עליו אם בכלל לשלם לבעל המשקפיים?

תשובה

• אם הוא ראה המשקפיים קודם שישב חייב לשלם דמי המשקפיים.
• אם לא ראה אותם לפני שישב פטור מלשלם לענ"ד, אבל כמו בכל שאלה בחושן משפט צריך לשאול רב.
• אם מישהו אחר שם אותם על הכסא ונשברו, הוא חייב לשלם לבעל המשקפיים.

מקורות

כתוב במשנה בב״ק (כו.), אדם מועד לעולם, דהיינו, אדם חייב לשלם על כל מה שעשה – נזק שלם, דהוי כאלו מועד להזיק, ולכן, חייב לשלם כל היזק שעשה. אבל בגמ׳ (כז:) איתא בשם עולא, שכשאדם הלך בדרך, אינו רואה מה שיש בארץ ואינו רגיל לעיין מה שיש שם, ולכן אם הזיק מה שיש בארץ, פטור מלשלם. ותוס׳ שם (ד״ה ושמואל) פי׳ שאדם מועד לשלם על מה שעשה בשוגג, אבל רק בדבר שהיה צריך להיזהר שלא יזיק כמו באבידה, שאם היה יותר זהיר אינו מאבד דברים, כן בהיזק, ביותר זהירות אינו מזיק, ובזה חייב. אבל בדבר שאינו רגיל להיזהר כלל, כמו ללכת ברחוב ולא לעיין מה שיש בארץ, פטור מלשלם על ההיזק שמזיק כשעומד על דבר שיש בארץ.
ובנידון דידן, כשאדם יושב על כסא, לכאורה אין רגילות כלל להסתכל על מה שיש בכסא (דהיינו בדברים קטנים) קודם שישב על כסא ולכן הוי פטור מלשלם על היזק שעשה על ידי ישיבתו בכסא. כמו שפסק בשולחן ערוך חושן משפט הל׳ נזקי ממון (סי׳ תי״ב סעיף א׳) שמי ששובר כד חבירו בדרך פטור מלשלם, שאין דרך בני אדם להתבונן בדרכים.
(אבל עדיין יש מקום לחלק ולומר שבכסא הדרך באמת לבדוק קודם שישב ולכן כמו בכל שאלה של חושן משפט צריך להביא שאלה כזו לפני רב.)
וכל זה שפטור, הוא דווקא אם לא ראה כלל שיש דברים על הכסא, אבל אם ראה משהו ושכח מזה, הוי בגדר אבידה שביותר זהירות אינו מאבד, גם כאן, ביותר זהירות לא היה שוכח ולא היה מזיק, ואם כן חייב לשלם. ולכן בנידון דידן, אם ראה המשקפיים קודם שישב ושכח מהם וישב עליהם, חייב לשלם, שהיה צריך להיזהר שלא ישכח.
ואם מישהו אחר נטל חפצים שהם עכשיו שמורים לגמרי, ושם אותם במקום שאפשר שיגרום להם היזק, כמו אם נטל משקפיים משולחן, ושם המשקפיים על כסא, הקצות החושן (סי׳ שי”ט אות ג׳) והנתיבות משפט (סי׳ רצ״א סעיף ז׳ אות י״ד) פסקו שאין זה בגדר גרמא בניזקין שפטור מלשלם בבית דין, אלא זה נקרא היזק ממש וחייב לשלם.
ולכן בנידון דידן, אם מישהו אחר שם המשקפיים על הכסא הוא חייב לשלם.
למסקנא: אם מישהו ישב על משקפיים שיש על כסא ונשברו:
• אם הוא ראה המשקפיים קודם שישב חייב לשלם דמי המשקפיים.
• אם לא ראה אותם לפני שישב פטור מלשלם לענ"ד, אבל כמו בכל שאלה בחושן משפט צריך לשאול רב.
• אם מישהו אחר שם אותם על הכסא ונשברו, הוא חייב לשלם לבעל המשקפיים.