שאלה
דלת יציאה לגינה מהשירותים – האם חייבת במזוזה?
תשובה
פטור ממזוזה אע"פ שיכסה את המזוזה כיון שהוא מקום של טינוף.
מקורות
כתוב בגמ' יומא י"א ע"ב "והתניא: בשעריך – אחד שערי בתים, ואחד שערי חצירות, ואחד שערי מדינות, ואחד שערי עיירות, ורפת, ולולין, ומתבן, ואוצרות יין, ואוצרות שמן – חייבין במזוזה. יכול שאני מרבה אף –בית שער אכסדרה ומרפסת – תלמוד לומר בית, מה בית מיוחד לדירה – יצאו אלו שאין מיוחדין לדירה. יכול שאני מרבה אף בית הכסא, ובית הבורסקי, ובית המרחץ, ובית הטבילה – תלמוד לומר, בית, מה בית העשוי לכבוד – אף כל העשוי לכבוד, יצאו אלו שאין עשויין לכבוד".
וכתב השו"ע ביו"ד סימן רפ"ו סעי' ד' "בית הכסא ובית המרחץ ובית הבורסקי ובית הטבילה, פטורים, לפי שאינם עשויים לדירת כבוד". וכתב הש"ך בס"ק י"א "פירוש אף אם מכסה המזוזה דלא יהיה משום בזיון כתבי הקדש מכל מקום כיון דאינם עשויים לדירת כבוד פטורים מהמזוזה ואין לעשות בם מזוזה".
וביאר בערוך השולחן סעי' ה' "ודווקא דירת כבוד ולפחות שאינה של בזיון ושל טינוף אבל של בזיון או של טינוף פטור ולכן בית הכסא ובית המרחץ וכמו שיש לעשירים חדר למרחץ ועומדים שם אמבטאות ובית הבורסקי ובית הטבילה פטורים לפי שאינם עשוים לדירת כבוד דאין זה כבוד שמים להיות שם מזוזה [עי' רש"י יומא שם ד"ה מאי] ואין לשאול דלמה לן האי טעמא והא כיון דהוא מקום טינוף ומקום ערוה הרי יש איסור להכניס שם דבר קדוש די"ל דאי משום זה היה היתר ע"י כיסוי לכסות המזוזה כמו שמותר ליכנס בקמיע ובספרי קדש לבית הכסא כשהן מכוסות כמ"ש בסי' רפ"ב ובפרט מזוזות שע"פ רוב כורכין אותן בנייר או בברזל או בעץ ואין איסור מטעם זה ולכן צריכין לטעם דאין זה דירת כבוד ולא חייביה רחמנא בהכי דבעינן דומיא דבית ושער שהם דרך כבוד ולאו דווקא פטור דה"ה שאסור לעשות שם מזוזה באלו המקומות שמבזה כבוד שמים [עי' ש"ך סקי"א וזהו כוונתו ודו"ק]" ובסעי' י' כתב שכיון שזה עשוי בקביעות למרחץ הינו פטור ממזוזה. א"כ יוצא שאף אם יש בו דירה כלומר כחדר שמתכוננים בו לאמבטיה הינו פטור ממזוזה כיון שעשוי בקביעות לכך ואינה דירה של כבוד.
העולה
פטור ממזוזה אע"פ שיכסה את המזוזה כיון שהוא מקום של טינוף